四大皆空六大指什么

佛教中四大皆空是指"地.水.火.风"的四大物质因素.四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记的"水.火.金.木.土"五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于"地.水.风.火.空"的五种自然因素.

佛教所讲的四大是指"地.水.火.风"的四大物质因素,四大皆空是指道空.天空.地空.人空. 佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地.水.火.风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大:若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大.但是不论如何分析四大,四大终

四大皆空是哪四大,其实<道德经>里面给出来标准答案."故道大.天大.地大.人亦大.域中有四大,而人居其一焉." 四大皆空是指道空.天空.地空.人空. 佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地.水.火.风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大:若从四大的物性上说,坚硬属于地大

1.四大皆空是指道空.天空.地空.人空. 2.四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果.大乘佛教所说的四大不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌.

佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地.水.火.风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大.如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大:若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大.但是不论如何分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界. 扩展资料: 四大皆空是哪四大,其实<道德经>里面给出来标准答案.&q

四大皆空是"故道大.天大.地大.人亦大.域中有四大,而人居其一焉."四大皆空是指道空.天空.地空.人空.佛教所讲的四大是指"地.水.火.风"的四大物质因素. 四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记的"水.火.金.木.土"五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于"地.水.风.火.空"的五种自然因素,希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出&quo

六根清净,四大皆空意思是指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的,指眼耳鼻舌身意都是清净没有烦扰的.佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静,比喻已没有任何欲念. 四大皆空是指地.水.火.风的四大物质因素都是虚幻的.古代印度认为地.水.火.风是构成宇宙的四种元素:称为"四大".佛教则称坚.湿.暖.动的性能为"四大",并认为人身亦由此"四大"构成.因此:"四大"有时也代称人身.后一般用来表示尘念俱消:无牵无挂.

1.皆大欢喜:大家都欢欢喜喜,人人都高兴满意. 2.大开眼界:开阔视野,增回见识. 3.大智若愚:很有智慧的人表面上好像很愚蠢,也指因为有德,不去计较而已. 4.恍然大悟:人对某事情一下子明白过来.突然醒悟,豁然开朗. 5.庞然大物:指高大笨重的东西. 6.夜郎自大:比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为. 7.四大皆空:指道空,天空,地空,人空.

没有满足题目要求的成语.相关成语有: 四大皆空:指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想. 出 处:源自于明代兰陵笑笑生的<金瓶梅词话>:"一心无挂:四大皆空." 例 句:有的人由于某些方面遭到挫折,因而万念俱毁,从而产生一种四大皆空的消极思想,这是很不对的. 大化有四:人生的最大变化有四个. 出 处:源自于<列子无瑞>.