辄默记的辄是啥意思

辄默记的辄是:就的意思.默记:暗暗记下,在内心记住.辄默记:就暗暗地记在心里.出自<王冕好学>. 王冕好学 [作者]宋濂[朝代]明 王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书:听已,辄默记.暮归,忘其牛.或牵牛来责蹊田者.父怒,挞之,已而复如初.母曰:"儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖:冕小儿,恬若不见. 安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒.性卒,门人事冕如事性.时冕父已卒

辄:副词,立即,就.故有所览辄省记意思:因为迫切的要读书,又得不到书,所以有看过的就记在心里.所览,所看过的书.省记,用心记住.省.深思. 这句话出自<黄生借书说>.<黄生借书说>是散文篇名.清代袁枚所著.文章从一青年学士向作者借书谈起,指出借书读的人用心专一,而自己拥有藏书的人却往往不读书,并举自身经历为例,勉励后人珍惜时光,勤奋学习.层次分明,说理透彻,语言诚恳亲切.

1.暮归,忘其牛,父怒挞之的意思书面翻译如下: 傍晚回家却把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.这样的孩子对读书如此痴迷,为什么不由着他呢? 2.出自<宋学士全集-王冕传>: 3.原文:王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍听诸生诵书:听已,辄默记.暮归,亡其牛.或牵牛来责蹊田.父怒,挞之,已而复如初.母曰:"儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见.安阳韩性闻而

王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书:听已,辄默记.暮归,忘其牛,父怒挞之.已而复如初.母曰:"儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居.夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不知.

遂为通儒中为的意思是成为的意思 ,学习后就成为了学识渊博的大儒. 出自<王冕好学>. 该文的作者是宋濂,该文记录了王冕为了读书被打在寺庙夜里读书的景象. 王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上.窃入学舍,听诸生诵书.听已,辄默记.暮归,忘其牛.或牵牛来责蹊田者.父怒,挞之.已而复如初.母曰,儿痴如此,曷不听其所为,冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿恬若不见. 安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒. 性卒,门人事冕如事性.时冕父已卒,

辄:就.辄叱遣之:就呵斥他们并赶走他们.出自<私心>. 原文:伦奉公尽节,言事无所依违.诸子或时谏止,辄叱遣之,吏人奏记及便宜者,亦并封上,其无私若此.性质悫,少文采,在位以贞白称,时人方之前朝贡禹.然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻.或问伦曰,公有私乎.对曰,昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也.吾兄子常病,一夜十往,退而安寝:吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠.若是者,岂可谓无私乎.

辄读zhé.辄为左中右结构,部首为车.一般释义为总是.就.也指车箱左右板上端向外翻出的部分,亦称"车耳".出自清代彭养鸥<黑籍冤魂>第二十四回:"此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?"

默,中国常用汉字,表示不出声不说话的意思.一般作形容词或者副词,读音为mò.默作形容词时,代表无声的,无语的,悄然的.如:默然.黙剧.默片.默不作声. "默"的常用词组: 1.默哀:低头静立,表示哀悼. 2.默读:不出声地读. 3.默记:心中暗记. 4.默默:不说话.不出声的样子. 5.默默无闻:没有声息,不闻名而鲜为人知. 6.默契∶心声情意暗相符合. 7.默认∶虽未言明心里却承认:以静默表示同意.

1.沉默:默默的,一言不发,沉寂的,不说话的: 2.默认:指默示承认,虽未言明心里却承认; 3.幽默:形容有趣或可笑而意味深长; 4.哀默:指悲伤沉默; 5.默记:默默记诵暗中记住.