北京的春节是什么体裁

记事散文. <北京的春节>是现代作家老舍1951年创作的一篇记事散文.文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,同时对比新旧社会的春节,突出了新社会移风易俗.春节过得欢乐而健康,表达了作者对新中国.新社会的赞美.全文充满北京味儿的朴实语言,陈述朴素自然,不事雕琢,流畅通达,又有极强的表现力和感染力. 此文先写北京春节的开始,比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备.有的民俗习惯只一句话带过,如,"必须大扫除一次"&quo

1.<北京的春节>是按时间顺序写的. 2.<北京的春节>是现代作家老舍1951年创作的一篇散文.文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,同时对比新旧社会的春节,突出了新社会移风易俗.春节过得欢乐而健康,表达了作者对新中国.新社会的赞美.全文充满北京味儿的朴实语言,陈述朴素自然,不事雕琢,流畅通达,又有极强的表现力和感染力.

北京的春节的重要活动有:拜岁.开门炮仗.斋日.聚财和拜年,北京作为我国的首都,拥有的地位不言而喻,而北京也同样拥有十分浓厚的文化氛围,在春节期间也拥有属于自己的独特风俗.拜岁,是年俗活动之一.在岁首早上迎新岁,奉祀斋菜拜祭岁神.岁又名为摄提.为上古纪元星名,也是民间信仰的神灵.岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期,共六十位,每年有一位岁神当值,在当年当值的太岁谓之"值年太岁",是一岁之主宰,掌管当年人间的吉凶祸福.

<北京的春节>是现代作家老舍1951年创作的一篇散文.可以这样分段:自然段1至2为第一段,讲北京的春节从腊月初八就开始做准备了.自然段3至6为第三段,讲怎样过除夕.最后7至12段讲的是春节结束的事情. <北京的春节>文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,同时对比新旧社会的春节,突出了新社会移风易俗.春节过得欢乐而健康,表达了作者对新中国.新社会的赞美.全文充满北京味儿的朴实语言,陈述朴素自然,不事雕琢,流畅通达,又有极强的表

1.<北京的春节>课文是按(时间)顺序写的,写的最详细的是(腊月.除夕.正月初一.正月十五元宵节)四个部分. 2.以时间为经线,以人们的活动为纬线,列举了大量的老北京过春节的习俗.课文在详略处理上非常恰当,其中"腊八""除夕""正月初一"和"正月十五"这四天的情景写得比较详细.

娴熟在<北京的春节>是熟练的意思. 本文是著名作家老舍的一篇文章,选自<聂绀弩杂文集>.文中主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始,直到正月十九才结束.人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜,腊月二十三过小年,除夕非常热闹,初一的光景却截然不同,到元宵节是春节的又一个高潮.直到正月十九,春节结束后的生活也多姿多彩.作者用充满北京味的朴实无华的语言,描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,表达了作者对传统文化的喜爱之情.

北京的春节分的五部分:第1-6自然段:第7自然段:第8-10自然段:第11.12自然段:第13自然段.<北京的春节>是现代作家老舍1951年创作的一篇散文.全文充满北京味儿的朴实语言,陈述朴素自然,不事雕琢,流畅通达,又有极强的表现力和感染力.文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,同时对比新旧社会的春节,突出了新社会移风易俗.春节过得欢乐而健康,表达了作者对新中国.新社会的赞美.

1.作者用充满京味的朴实无华的语言,描绘了一幅幅老北京春节的民俗的画卷,表现了春节的隆重和热闹,展示了中国节日习俗的温馨和祥和.表达了作者对传统文化的喜爱之情. 2.文章以时间为经线,以人们的活动为纬线结构全文.作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了:人们熬腊八粥.泡腊八蒜.购买年货.过小年--做好过春节的充分准备.紧接着,详细描述过春节的三次高潮:除夕夜家家灯火通宵,鞭炮声日夜不绝,吃团圆饭.守岁:初一男人们外出拜年,女人们在家接待客人,小孩逛庙会:十五观花灯.放鞭炮.吃元宵.最后写正月十九春

彩排在北京的春节中是这一天的活动和春节当天差不多是一样的.比如天一擦黑就放鞭炮,和除夕是一模一样的意思.<北京的春节>是现代作家老舍1951年创作的一篇散文.文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷,表现了春节的隆重与热闹,展现了中国节日习俗的温馨美好,同时对比新旧社会的春节,突出了新社会移风易俗.春节过得欢乐而健康,表达了作者对新中国.新社会的赞美.全文充满北京味儿的朴实语言,陈述朴素自然,不事雕琢,流畅通达,又有极强的表现力和感染力.