元公是周敦颐的什么

宋宁宗赐周敦颐谥号为元,因此又被称为元公。

周敦颐,字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡人,因定居庐山时,为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪,并给自己的书屋命名为濂溪书堂,并终老于庐山濂溪,所以世称濂溪先生,曾任江南东道南康军刑狱,文学家,哲学家,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。

周敦颐在治学中,提出许多新问题,并作出新的论断,把儒学推进了一步,所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容,成为宋明理学的开山祖师,南宋理宗时,诏从祀孔子庙堂,其理学奠基者地位为官方所承认。

公元1072年,周敦颐不幸感染了瘴疠,辞官归隐定居在庐山莲花峰下,他将母亲的坟墓也从润州迁来葬在离他居所很近的地方,他将门前的小溪正式命名为家乡的濂溪,定居于江西庐山濂溪书堂,公元1073年6月中,病死于庐山濂溪书堂,终年57岁。

时间: 2024-10-11 06:06:00

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周敦颐号什么世称什么

周敦颐号元公世称"濂溪先生",北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,因终生未离开庐山濂溪,所以号濂溪先生. 为宋代理学创始人之一,对宋.明哲学思想影响很大,著有名篇<爱莲说>,脍炙人口.作者采用拟人化手法,托物寓意,行文平淡自然,富有情味,委婉含蓄,不露锋芒,表现了作者高尚的人品和情操.他曾筑书堂于庐山莲花峰下,堂前有溪,洁清绀寒,遂寓名濂溪书堂,晚年退居书堂讲学,世称濂溪先生,其学被称为"濂学".

周敦颐作品

周敦颐著有:<周元公集><爱莲说><太极图说><通书>后人整编进<周元公集>. 周敦颐1017年至1073年,又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥 号元公,北宋道州营道楼田堡今湖南省道县人,世称濂溪先生.,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家.哲学家,所提出的无极.太极.阴阳.五行.动静.主静.至诚.无欲.顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容.

周敦颐世称什么

周敦颐,世称濂溪先生.又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家.哲学家. 周敦颐简介 周敦颐自幼"信古好义,以名节砥砺",青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士.天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝.周敦颐著有<周子全书>行世.濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响.周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖. 周敦颐酷爱雅丽

周敦颐代表作

<太极图说>:是中国宋代周敦颐为其<太极图>写的一篇说明 ,全文249字,该文认为太极是宇宙的本源,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的,五行统一于阴阳,阴阳统一于太极. <通书>:周敦颐的著作,<通书>的表述将诚理解为由核心和边缘组成的一个意义结构,须说明的是,在下文对它的阐发中还要结合先秦儒家的一些典籍,这是由于<通书>的内容过于简短,其思想脉络往往隐藏在这些早期儒家典籍中. <爱莲说>:周敦颐的代表作,作者托物

爱莲说作者 关于文章的简介

1.爱莲说作者是周敦颐.周敦颐,又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生.是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家.哲学家. 2.<爱莲说>是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文.这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.

予谓菊予谓的意思

谓:是认为的意思.出自宋代周敦颐的<爱莲说>.<爱莲说>是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文.这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟. 周敦颐(1017年6月1日-1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生.是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家.哲学家.著有<周元公集><爱莲说><太极图说><通书

只能远观的后面一句是什么

只能远观的后面一句是而不可亵玩焉.出自:北宋理学家周敦颐创作<爱莲说>.<爱莲说>是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文.这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟. 周敦颐(1017年6月1日-1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生.是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家.哲学家.著有<周元公集><爱莲说><太

爱莲说以什么为线索

<爱莲说>以爱莲为线索.选自<周元公集>,作者周敦颐,是北宋时著名的哲学家家."元公"是他的谥号. <爱莲说>的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索:两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬.三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者.富贵者.君子.文章赞扬莲"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许.

花之君子者也的之是什么意思

"花之君子者也"的"之"是:"的"的意思.出自周敦颐的<爱莲说>.这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟. 周敦颐是北宋五子之一,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家.哲学家,著有<周元公集><爱莲说><太极图说><通书>(后人整编进<周元公集>).