百姓在战国之前指什么

《尚书·尧典》:“平章百姓”,其中百姓就指贵族。战国以后泛指平民。

古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓,遂以“百姓”作贵族的通称。

在商指奴隶主阶级,在周指封建领主阶级。有贵贱之分,如西周以姬姓王族为贵,春秋后半期。宗族逐渐破坏,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起。百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似。

时间: 2024-10-11 18:51:06

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百姓的由来

我国奴隶社会中只有贵族有姓,因此称之为百姓.<尚书·尧典>:"平章百姓".战国以后泛指平民.古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓.遂以"百姓"作贵族的通称.在商指奴隶主阶级,在周指封建领主阶级.有贵贱之分,如西周以姬姓王族为贵.春秋后半期,宗族逐渐破坏,百姓逐渐失去贵族意义,社会地位与庶民相似.

战国以前百姓是对谁的称呼

贵族. 我国奴隶社会中只有贵族有姓,因此称之为百姓.<尚书·尧典>:"平章百姓",其中百姓就指贵族.战国以后泛指平民. 古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓,遂以"百姓"作贵族的通称.在商指奴隶主阶级,在周指封建领主阶级.有贵贱之分,如西周以姬姓王族为贵,春秋后半期.宗族逐渐破坏,土地个人私有的地主阶级代替土地嫡子世袭的领主阶级兴起.百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与庶民相似.<书.盘庚下>:"今予其敷心腹肾肠,历告尔百姓于朕志.&qu

为什么战国时期百姓可以自由迁徙

主要是因为战国时期战争很多,边界经常变动,而且在封建社会初期,国家的户籍管理办法和土地管理政策尚未完善,也没有足够的军队和人口来管理边境,因此,战国时期的边境是是处于半开放的.其次,当时诸国在军事,政治,经济上的竞争有关,各国争相网罗这些人才,以达到"战胜于朝廷"的目的. 战国,是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期.战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前.二周于公元前256年被秦国所灭,经过春秋时期的旷日持久的争霸战争,周王朝境内的诸侯国数量大大减少,公元前453年,韩.赵

同情百姓疾苦的诗句

1.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土. 2.春种一粒粟,秋收万颗子.四海无闲田,农夫犹饿死. 3.朱门酒肉臭,路有冻死骨 4.遍身绫罗者,不是养蚕人 百姓,汉语词汇. 拼音:bǎixìng 释义:战国之前是对贵族的统称,战国之后,楚对平民的通称.<诗经·雅·天保>"群黎百姓"郑玄笺:"百姓,官族姓也." 现今指平民,普通人.也称"老百姓".

形容百姓的成语

布衣黔首:布衣:称呼平民:黔首:战国及秦代称呼百姓.古代指一般百姓 白丁俗客:白丁:没有功名的平民.泛指粗俗之辈. 村野匹夫:村野:荒村山野.匹夫:平民百姓.旧指没有知识.没有地位的人. 匹夫匹妇:平民男女.泛指平民. 愚夫愚妇:旧时称平民百姓. 村哥里妇 :谓平民百姓.里,里巷. 黄冠草服:粗劣的衣着.借指平民百姓.有时指草野高逸. 引车卖浆:拉大车的,做小买卖的.指平民百胜.

今王与百姓同乐则王矣的意思

现在大王能和百姓们同乐,那就可以称王于天下了. 出自< 梁惠王下>:<孟子>"四书 "之一.战国中期孟子及其弟子万章.公孙丑等著.为孟子.孟子弟子.再传弟子的记录.最早见于赵岐<孟子题辞>:"此书,孟子之所作也,故总谓之<孟子>".而<梁惠王下>属于<孟子>中的一篇.

简述战国时期的法制指导思想

在战国时期一系列的变法过程中,大致遵循了一个共同的立法指导思想,即春秋时期法家思想: 1·"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法".不论是谁,只要违法犯罪,都要依法律论罪处刑. 2·"法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也".制定成文法,向百姓公布,使人人皆知法而又有法可依. "重其轻者".在定罪量刑时,加重对轻罪的刑. 公布法律原达到了富国强兵的目的,发展了封建经济,获得了在乱世存在与发展的前提条件,为国家的统一奠定了基础.

古代对百姓的称谓有什么

1.黎民:泛指普通百姓. 2.庶民:指一般的民众. 3.黎庶:指平民大众. 4.黎氓:亦作"黎萌",泛指普通百姓. 5.黎首:泛指普通百姓. 6.黔首:是战国时期和秦代对百姓的称呼. 7.布衣:古代平民不能衣锦绣者,借指平民百姓. 8.白身:指平民,无官职.无爵位者. 9.氓:多指失去土地从外迁来的百姓的称呼.

中国普通百姓是什么概念

战国之前"百姓"是对贵族的统称,战国之后,楚对平民的通称.<诗经雅天保>"群黎百姓"郑玄笺:"百姓,官族姓也." 古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓,遂以"百姓"作贵族的通称.在商指奴隶主阶级,在周指封建领主阶级.有贵贱之分,如西周以姬姓王族为贵,春秋后半期.宗族逐渐破坏,土地个人私有的 地主阶级代替土地 嫡子世袭的领主阶级兴起.百姓逐渐失去贵族的意义,社会地位与 庶民相似.