秦九昭著的著作是什么

秦九昭著的著作是《数书九章》,这是秦九韶唯一的数学著作。《数书九章》最初叫《数术大略》或《数学大略》(9卷),分为9类,每类为一卷。约到元代时更名为《数学九章》,内容也由9卷改为18卷。明初抄本被收入《永乐大典》(1408),另抄本藏于文渊阁。明代学者王应遴传抄时定名为《数书九章》,明末学者赵琦美再抄时沿用此名。

时间: 2024-08-19 17:09:46

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秦九昭著有什么著作

秦九昭的著作是<数书九章>,这是秦九韶唯一的数学著作.秦九韶(1208年-1268年),南宋著名数学家,与李冶.杨辉.朱世杰并称宋元数学四大家. <数书九章>最初叫<数术大略>或<数学大略>(9卷),分为9类,每类为一卷.约到元代时更名为<数学九章>,内容也由9卷改为18卷.明初抄本被收入<永乐大典>(1408),另抄本藏于文渊阁.明代学者王应遴传抄时定名为<数书九章>,明末学者赵琦美再抄时沿用此名. 抄本形式流传到清代,

秦九昭写的是什么

秦九韶的代表作品是<数书九章>. 秦九韶(1208年到1268年),字道古,汉族,鲁郡(今河南范县)人. 南宋著名数学家,与李冶,杨辉,朱世杰并称宋元数学四大家. 精研星象,音律,算术,诗词,弓,剑,营造之学,历任琼州知府,司农丞,后遭贬,卒于梅州任所,1247年完成著作<数书九章>,其中的大衍求一术(一次同余方程组问题的解法,也就是现在所称的中国剩余定理),三斜求积术和秦九韶算法(高次方程正根的数值求法)是有世界意义的重要贡献,表述了一种求解一元高次多项式方程的数值解的算法正负开

秦救赵的代表作是什么

应该是秦九昭,秦九韶的代表作品是<数书九章>.秦九韶(1208年-1268年),字道古,汉族,生于普州安岳(今四川省安岳县).南宋官员.数学家,与李冶.杨辉.朱世杰并称宋元数学四大家.

中国历史上伟大的数学家有哪些

中国历史上的著名数学家很多,下面列举少数: 1.刘徽:生于公元250年左右,他的杰作有<九章算术注>和<海岛算经>,都是我国宝贵的数学遗产: 2.贾宪,北宋时期数学家,曾撰写<皇帝九章算法细草>: 3.秦九昭,生于约1202年,逝世于1261年.他的杰作有<数学九章>在中世纪数学界有突出的地位: 4.李冶,生于1192年,逝世于1279年.代表作为<测圆海镜>: 5.祖冲之,生于公元429年,逝世于500年.他在数学方面的主要成就是圆周率的计算.

鸡鸣狗盗的故事说的是什么

1.讲的是孟尝君逃离秦国的故事. 2.鸡鸣狗盗:指微不足道的本领.也指偷偷摸摸的行为. 3.成语故事:<史记·孟尝君列传>载:齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟.孟逃至函谷关时昭王又令追捕.另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐.

公鸡打鸣的成语

公鸡打鸣的成语为:鸡鸣狗盗. 解释:指微不足道的本领,也指偷偷摸摸的行为. 出处:<史记孟尝君列传>载:齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟.孟逃至函谷关时昭王又令追捕,另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐. 例句:报仇的这桩事,是桩光明磊落,见得天地鬼神的事,何须这等鸡鸣狗盗,遮遮掩掩. 近义词:旁门左道.歪门邪道. 反义词:正人君子.光明磊落. 歇后语:孟尝君过函谷关. 用法:作主语.宾语.定语.

渼陂湖在哪里

渼陂湖在陕西省西安市鄠邑区涝河西畔. 渼陂湖是自然景观和人文景观相结合的景区,也叫做美陂,据说是因为水甘美而得名,还有的说是因为陂中产鱼甚美,所以叫做渼陂. 渼陂湖区域的文化遗迹十分的丰富,历史遗迹时间跨度非常长,秦惠文王设上林苑其中之一就是渼陂. 渼陂湖区域内的景点众多,主要有周季王陵.秦九女冢.空翠堂等景点为代表的10多处遗迹,渼陂湖也是唐代游览胜地,有非常多的人文历史遗迹,杜甫.岑参.苏轼.程颢等著名的文人墨客都曾经在此地泛舟赋诗. 渼陂湖也被人称为"关中山水最佳处",湖水的发源

什么鸣狗盗成语

鸡鸣狗盗是一个汉语成语,指微不足道的本领.也指偷偷摸摸的行为. 出自于<史记·孟尝君列传>载:齐孟尝君出使秦被昭王扣留,孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟.孟逃至函谷关时昭王又令追捕.另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门,孟得以逃回齐. 反义词:正人君子,光明磊落. 歇后语:孟尝君过函谷关. 用法:作主语.宾语.定语:指小本事.

蕴含历史故事的成语

1.望梅止渴:意为梅子酸,人看见梅子就会流涎,因而止渴,借以比喻愿望无法实现,用空想安慰自己. 出自南朝宋刘义庆<世说新语假谲>:魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:"前有大梅林,饶子,甘酸,可以解渴."士卒闻之,口皆出水.乘此得及前源. 2.掩耳盗铃:原为掩耳盗钟.把耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见别人也会听不见,比喻自欺欺人. 出处<吕氏春秋自知>:范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负:以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也