孔子的思想主张

孔子的思想对当今社会作用如下: 孔夫子最主要的贡献还是儒家思想.儒家总体说来就是讲究:忠,孝,礼,义,节.忠:现阶段的表现就是忠于国家,忠于集体,忠于单位,忠于家庭.也就是爱国主义,热爱集体,热爱家庭,热爱工作等具体表现.孝:现阶段突出表现为尊老爱幼.这是中华民族的优良传统.只有充分认识到老一辈人对生活的巨大贡献,才能更好地做到这一点.因此意义重大.礼:现阶段表现为社会主义精神文明建设.突出表现在请文明,懂礼貌,树社会新风上.这一点与古代的礼的含义是有一定的区别的.义:现阶段主要表现在建设诚信社

孔子的思想对古代中国的影响如下: 1.孔子影响了中国近千年来的文化积淀,是中国儒家学说的创始人. 2.他的学说几乎一直是中国封建社会的正统思想. 3.儒家思想最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识. 4.儒家学派对中国.东亚乃至全世界都产生过深远的影响.儒家基本上坚持"亲亲"."尊尊"的立法原则,维护"礼治",提倡"德治",重视"

孔子文艺思想的审美特征主要指<论语八佾>中的一句话,"子谓<韶>,'尽美矣,又尽善也':谓<武>,'尽美矣,未尽善也'"中提出的"尽善尽美". 就是说要求文艺作品"尽善尽美"""思无邪"从艺术方面看,就是提倡一种"中和"之美. <论语集解>引孔安国注所谓"乐而不淫,哀而不伤,言其和也."从音乐上讲,中和是一种中正平和的乐曲,也即儒

孔子的思想的重要内容是仁.义.礼.智.圣(信).恕.忠.孝.悌等. 部分内容介绍: 1.仁:仁爱.孔子思想体系的理论核心,是孔子社会政治.伦理道德的最高理想和标准,也反映孔子的哲学观点,对后世影响亦甚深远. 2.义:原指"宜",即行为适合于"礼".孔子以"义"作为评判人们的思想.行为的道德原则. 3.礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴.在长期的历史发展中,"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则. 4.智:同"知&qu

孔子仁学思想的主要内涵是"仁"之内涵许慎<说文解字>中的"仁",谓:"亲也,从人二",进而说"亲者,密至也".孔子学说具有强烈经验性质,历来取近譬远,据实说虚,其立足点虽是个人的修身功夫,目标是养成"君子"的社会. "仁"的伦理信条,出发点在个人,每个人必须实行于他周围的家人,进而才是家人的亲戚.亲戚的亲戚.这便是由近及远的道德推衍,或称教化.而"仁"的内

孔子的思想核心是"礼"与"仁". 仁:"仁者爱人",主张要求统治阶级体察民情,反对苛政.要实现"爱人",还要遵循"忠恕"之道,即"己所不欲,勿施于人"的要求. 礼:"克己复礼",就是要克制自己,使自己符合"礼"要求. 孔子的财富观体现在两大方面,首先孔子个体的财富观主张喜欢财,并且多多益善:提倡获取财富的手段要取之有道:贫穷的人安贫乐道:富裕者懂得

孔子的思想是孝.悌.忠.恕.仁.义.礼.智.信.<孔子思想>在开篇详细讲述了孔子思想对中国及世界的九条意义,介绍了学习孔子思想必须要有的态度与方法.<孔子思想>的主体部分是<论语>,依据了朱子集注,发扬孔子思想,维护了儒学的纯正. 孔子名丘,字仲尼.是春秋后期伟大的思想家.教育家,以及儒家的创始人,并提出了"仁"的思想.同时也是中国古代著名的思想家和教育家.孔子终生都在倡导和历代儒家的发展,使中国儒家学说成为中华文化的主流,作为中国人的指导思想超过两

是可忍,孰不可忍:如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的.指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步.形容不可容忍到了极点.反映孔子克己复礼思想. 克己复礼:儒家指约束自己,使每件事都归于"礼"为西周之礼."克己复礼"是达到仁的境界的修养方法. 孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,鲁国陬邑人.中国古代著名思想家.教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁.义.礼.智.信,是儒家学派创始人. 孔子的思想: 1.主张礼治,反对法治. 2.经济上,反对封建的田赋制度

孔子的思想主要讲究:忠,孝,礼,义,节. 1.忠:现阶段的表现就是忠于国家,也就是爱国主义等具体表现: 2. 孝:现阶段突出表现为尊老爱幼,这是我们中华民族的优良传统: 3. 礼:现阶段表现为社会主义精神文明建设,突出表现在请文明,懂礼貌,树社会新风上: 4.义:现阶段主要表现在建设诚信社会的问题上,建设诚信社会对我国的社会主义和谐社会建设至关重要: 5.节:现阶段的"节"与古代的"节"多少还是有些区别,它主要表现为"节气",做人要有自己的原则,

孔子的思想对中国及世界的影响是深远的,而且随着中国经济.文化对世界的影响加大,孔子的思想也会随着加大,特别是中庸的思想. 其中,孔子的经济思想最主要的是重义轻利."见利思义"的义利观与"富民"思想.这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响. 孔子的政治思想核心内容是"礼"与"仁",在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫"德治"