如何评价魏晋名士

五石散:是一种治疗伤寒的药,是东汉著名的内科大夫 张仲景先生研制,对治疗伤寒确实有一定的效用.但到了魏晋时期,五石散一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费: 五石散流行的原因:五石散的真正兴起来自于何晏的推崇,在张仲景先生的药方上加以改进,完成了药品到毒品的最终转换.而所谓宽袖长袍,飘飘欲仙的名士们,也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感.五石散服下后不禁容易上瘾,还会使人感到燥热急痴.魏晋名士多轻裘缓带,多半因为五石散的药效发作后身体燥热:不仅如此,长期服用还会导致精神恍惚,不

魏晋时期流行玄学,以老庄和儒学结合,追求空玄无物.门阀制度按门第取士,很多怀才不遇,同时求道成风,是当时主流思想以放荡不羁,高谈阔论成风,社会动乱,朝不保夕,饮酒能表现这种狂放,又可以麻醉自己,以表现自己所谓的名士风度.

魏晋是一个动乱的年代,也是一个思想活跃的时代.新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶,同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒.不滞于物.不拘礼节.士人们多独立特行,又颇喜雅集.正是在这个时代,士夫们创造了影响后世的文人书法标杆,奉献了令人模范景仰的书圣,"竹林七贤",即阮籍.嵇康.山涛.刘伶.阮咸.向秀.王戎,在生活上不拘礼法,常聚于林中喝酒纵歌,清静无为,洒脱倜傥,他们代表的"魏晋风度"得到后来许多知识分子的赞赏.

符合要求的故事两则如下: 1.西晋名士孙楚为人孤傲,王济去世时,当时有名望的人都来吊丧,孙楚后到,对着遗体痛哭一场,哭完后,一个人对着灵床自言自语,你平时喜欢听我学驴叫,总说我学得像,现在我就为你再学一次,然后他吸气.蹙眉.张口.顿足.扭腰,声音爆发力之强,模仿之像,人们都情不自禁笑起来. 2.钟毓.钟会兄弟二人少年时就有美名,十三岁的时候,魏文帝听说了兄弟二人的名气,就对他们的父亲钟繇说:"让你的两个儿子来见我吧."于是下令召见,见面时钟毓脸上有汗,文帝问他:"你脸上怎么出

魏晋名士有:建安七子:孔融.陈琳.王粲.徐干.阮瑀.应玚.刘桢:竹林七贤:嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎.阮咸等. 部分人物相关简介: 1.陈琳,字孔璋,广陵射阳人,东汉末年文学家: 2.刘伶,字伯伦,沛国人,魏晋时期名士,嗜酒不羁,被称为"醉侯",好老庄之学,追求自由逍遥.无为而治: 3.嵇康,字叔夜.汉族,谯国铚县人.三国时期曹魏思想家.音乐家.文学家.

<御华万里>以中华千载历史文化为核心主题,自先秦明月君临天下,至大汉未央铁马山河,三国鼎立火凤燎原.魏晋名士风流潇洒,大唐盛世剑侠情缘,宋朝山雨故国何处.元明战乱霜雪苍穹.满清八旗谁与无疆.以八朝为题8首原创歌曲,附赠一支从战国到清朝千载沉浮的大型恢弘历史新说音乐剧盛宴.

1.[望梅止渴],比喻以空想安慰自己:魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源. 2.[面如傅粉]语出世说<新语·容止>:何平叔美姿仪,面至白:魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然.后因以面如傅粉形容男子美貌. 3.[才疏志大],<识鉴>:伯仁为人志大而才短,名重而识暗.后以才疏志大谓志向大而才能小. 4.<世说新语>这部书记载了汉魏至东晋的逸闻轶事,记录了魏晋名士种种活动,如清谈.

乘兴而行的而没有实意,用于表示顺承的关系.乘兴而行的意思是本来是一时兴起才来的.摘自<世说新语·任诞>,记载了魏晋名士作达生活方式的主要表现.任诞指任性放纵,名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流.

明月来相照上一句是:深林人不知. 这首诗出自于王维的<竹里馆>. 原文:独坐幽篁里,弹琴复长啸. 深林人不知,明月来相照. 译文:独自闲坐在幽静竹林,一边弹琴一边高歌长啸. 深深的山林中无人知晓?只有一轮明月静静与之相伴. 注释:相照:与"独坐"相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照. 长啸:撮口而呼,这里指吟咏.歌唱.古代一些超逸之士常用来抒发感情.魏晋名士称吹口哨为啸.