裴松之为三国志所作注有什么特点

三国志的作者是晋代陈寿,宋代裴松之为其做注解.<三国志>记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的"前四史"之一.当时魏.吴两国先已有史,如官修的王沈<魏书>.私撰的鱼豢<魏略>.官修的韦昭<吴书>,此三书当是陈寿依据的基本材料,蜀国无史,故自行采集,仅得十五卷.而最终成书,却又有史官职务作品的因素在内,因此<三国志>是三国分立时期结束后文化重新整合的产物.三国志最早以<魏书>.<蜀书>.&

东汉高诱为战国策作注对,<战国策>为西汉刘向编订的国别体史书,原作者不明,一般认为非一人之作.资料年代大部分出于战国时代,包括策士的著作和史料的记载. 原来的书名不确定,成书据推断也并非一时,可能在秦统一以后.刘向进行整理后,删去其中明显荒诞不经的内容,按照国别,重新编排体例,定名为<战国策>.早在宋代就已有不少缺失,由曾巩奉旨"访之士大夫家,始尽得其书",得以校补.后又经多次修订.现今所见<战国策>已远非东汉时期版本,其中有不少章节与其说是历史,不

裴松之的意见总结起来不过有两点:贾诩这类人才,在曹魏还是有很多的,比如程昱郭嘉之流:贾诩的人品,比起荀攸尚且是月光与炬烛的差距,更何况是和荀彧相提并论呢,陈寿说贾诩与荀攸是一类,很不对.陈寿是个很有节操的史学家不畏权势,更何况贾诩这人貌似也没多大权势,陈寿也不用太避讳贾诩这个人物,那为何将贾诩与二荀并传.这其实就要从贾诩之前做的某些事情寻求答案了.且攸.诩之为人,其犹夜光之与蒸烛乎.这不是说得很明白,贾诩人品有问题.事实上是确实有问题,贾诩是为了自保无所不为,虽然现在有些人喜欢贾诩,但是说白了他

1.<三国志·赵云传> ,是陈寿为蜀汉名将赵云立的人物传记,选自<三国志>: 2.<三国志·蜀书·关张马黄赵传>,是指三国志内记载的关羽,张飞,马超,黄忠,赵云五位将军的传记: 3.<三国志集解>,裴松之为三国志所作的注,内容充实了很多: 4.<三国演义>,是中国古典四大名著之一,是中国第一部长篇章回体历史演义小说,作者是罗贯中: 5.<三国志>,是西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的前四史之一:

关于孙策之死,说法纷纭. 1.裴松之<三国志注>引<吴历>记载,孙策受伤,医生告诉他,说这伤可治,但应好好养护,一百天不能有剧烈活动.孙策拿过镜子自照面目,对左右说:"脸成了这个样子,还能建功立业吗?"奋起虎威,推几大吼,伤口都裂开了.当夜死去: 2.<搜神记>则说孙策死于于吉为祟:孙策杀死于吉,此后,每一独坐,都感到于吉好像就在左右,心中恼火.这次调治箭伤刚有起色,引镜自照,又见于吉立在镜中,回头看,不见于吉,如是再三.孙策摔破镜子,奋力大吼,伤口

孙尚香被孙权骗回去之后,就没有再回到刘备身边. 孙夫人,吴郡富春人,东汉末年讨虏将军孙权之妹,左将军刘备夫人.正史<三国志>中并没有提到孙夫人的真实姓名.而在小说<三国演义>中有提到孙坚之女名曰孙仁,而后文出现的孙夫人则显然是这位孙仁.不过,裴松之在给<三国志>作注时曾提到孙仁乃是孙坚庶子孙朗的别名,也就是说,孙仁其实是一位男子.显然,<三国演义>对于这一点是误记了. 至于"孙尚香"这个名字,据说最早是在戏剧<甘露寺>(又名龙

太阳升上地面打一字,谜底为旦.旦下面的一横表示地面,即太阳从地面升起. 旦,本意指旭日东升.而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为"旦".在戏曲表演行当中,指女角色之统称.源于歌舞.百戏.魏之"辽东妖妇",裴松之<三国志注>,隋一作北齐之<踏谣娘>,唐之"弄假妇人"等,都是扮演妇女作戏剧性表演的节目,当为旦的前身. 分为正旦.花旦.闺门旦.武旦.老旦.彩旦.

孙尚香,别名:孙仁,枭姬,弓腰姬,孙安.才智敏捷,性格刚强,有其诸兄之风,赤壁之战后,嫁给左将军刘备.常以侍婢百余人持刀护卫,刘备每与相会,常恐遭遇不测,建安十七年,刘备入蜀,孙权派人接回孙夫人,孙夫人想将刘禅一并带走,被牙门将军赵云夺回.正史<三国志>中并没有提到孙夫人的真实姓名,而在小说<三国演义>中有提到孙坚之女名曰孙仁,而后文出现的孙夫人则显然是这位孙仁,不过,裴松之在给<三国志>作注时曾提到孙仁乃是孙坚庶子孙朗的别名,也就是说,孙仁其实是一位男子.显然,<

孙权的哥哥就是孙策,关于孙策的死有两种说法,如下: 1.裴松之<三国志注>引<吴历>记载,孙策受伤,医生告诉他,说这伤可治,但应好好养护,一百天不能有剧烈活动.孙策拿过镜子自照面目,对左右说,脸成了这个样子,还能建功立业吗,奋起虎威,推几大吼,伤口都裂开了.当夜死去. 2.史书上孙策是被吴郡太守许贡的门客刺杀了. <三国志>记载:会为故吴郡太守许贡客所杀.先是,策杀贡,贡小子与客亡匿江边.策单骑出,卒与客遇,客击伤策.创甚. 意思是当时被已故的吴郡太守许贡的门客所杀.首