关于不传谣言的古文

诗经·小雅《正月》

正月繁霜,我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。念我独兮,忧心京京。哀我小心,癙忧以痒。父母生我,胡俾我瘉。不自我先,不自我後。好言自口,莠言自口。忧心愈愈,是以有侮。忧心惸惸,念我无禄。民之无辜,并其臣仆。哀我人斯,于何从禄。瞻乌爰止,于谁之屋。瞻彼中林,侯薪猴蒸。民今方殆,视天梦梦。既克有定,靡人弗胜。有皇上帝,伊谁云憎。谓山盖卑,为岗为陵。民之讹言,宁莫之惩。召彼故老,讯之占梦。具曰予圣,谁知乌之雌雄。谓天盖高,不敢不局。谓地盖厚,不敢不蹐。维号斯言,有伦有脊。哀今之人,胡为虺蜴。瞻彼阪田,有菀其特。天之扤我,如不我克。彼求我则,如不我得。执我仇仇,亦不我力。心之忧矣,如或结之。今兹之正,胡然厉矣。燎之方扬,宁或灭之。赫赫周宗,褒姒灭之。终其永怀,又窘阴雨。其车既载,乃弃尔辅。

时间: 2024-09-18 18:45:18

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什么是伪古文

伪古文是指东晋元帝时期的豫章内史梅赜献孔安国作传的<古文尚书>五十九篇.东晋元帝时期的豫章内史梅献孔安国作传的<古文尚书>五十九篇,唐朝孔颖达作<尚书注疏>即以此为底本.自宋吴棫.朱熹以来已怀疑其为伪造,至清阎若璩.惠栋更详予考订,遂成定论.后即称此伪造的孔安国<尚书传>为伪孔传,以明非真出于孔安国之手.亦省称伪孔﹑伪传,又叫梅氏伪古文尚书.

穿井得一人出自哪里

穿井得一人出自<吕氏春秋>,意思是打好一口水井后,还可以得到一个空闲的人力,不用再派人去远处提水.<吕氏春秋>又名<吕览>,是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作,共26卷,160篇.意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言.

穿井得一人又称什么

<穿井得一人>又称<吕览>,是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作,出于<吕氏春秋>.意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水.外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言.

穿井得一人选自哪里

<穿井得一人>出于<吕氏春秋>,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言. <吕氏春秋>是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著.成书于秦始皇统一中国前夕.此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名.法.墨.农.兵.阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光.吕不韦想以此作为大一统后的意识形态.但后来执政的秦始皇却选

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国人道之的国是什么意思

国:古代国都也称"国".国人道之的意思是:都城的人谈论这件事.这句话出自<穿井得一人>,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言. 启示:凡事都要调查研究,仔细辨别,才能弄清真相.耳听为虚,眼见为实.谣言往往失实,只有细心观察,研究,以理去衡量,才能获得真正的答案.不可轻信流言,盲目随从,人云亦云,否则就会闹出以讹传讹,三人成虎的笑话,使事情的真相被传得面目全非.

穿井得一人出自哪个朝代

<穿井得一人>出于战国吕不韦所著的<吕氏春秋>,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是穿井得到一个活人,到处传谣言. 这篇文章已被收入2016年人教版语文课本七年级上册第二十四课<寓言四则>里. 启示: 凡事都要调查研究,仔细辨别,才能弄清真相.耳听为虚,眼见为实.谣言往往失实,只有细心观察,研究,以理去衡量,才能获得真正的答案.切不可轻信流言,盲目随从,人云亦云,否则就会闹出以讹传讹,三人成虎的笑话,使事情的

及其家穿井的及字是什么意思

"及其家穿井"的"及"字是"到"的意思. "及其家穿井"翻译为"等到了他家打了水井的时候". 出自<穿井得一人>中"宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外,及其家穿井,告人曰:'吾穿井得一人.'"一句.<穿井得一人>出于<吕氏春秋>,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水.外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个

闻之于宋居的于是什么意思

于:介词:当"被"讲,引进主动者. 这句话的意思是这个消息相互传说着,一直传到宋国国君的耳朵里. 这句话出自<吕氏春秋>书卷二十二<慎行论·察传>中的<穿井得一人>,作者是吕不韦. <穿井得一人>出于<吕氏春秋> ,意思是打出一口水井后,可以得到一个人的人力,不用再派人去外面的井里打水:外人却理解错了意思,以为是"穿井得到一个活人",到处传谣言.