人情练达即文章上一句是什么

世事洞明皆学问.全文:世事洞明皆学问,人情练达即文章.出自<红楼梦>第五回中的一副对联.译文:明白世事,掌握其规律,这些都是学问:恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验也是文章. "人情世故",是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验.剥削阶级都要利用这一套处事哲学,求得自己的生存和发展,他们要求自己的子弟学会这种"学问".会做这种"文章",以处理人与人之间的关系.但事与愿违,就是这个深于世故的贾府偏偏出了一个"不

"无水不文章"的上一句是"有山皆图画".意思是只要有山,就可以成其为美景,描绘图画.第二层意思是指如果没有山,则不成画,泛指山的美丽,如果没有水则不能成文章. 古代无山不成画,无水不成文,意思是画画没有山则不能叫画,没有描写水则不能是文章,指的是山水的重要性和在人类生活之中的比例.出自清代梁章钜的<楹联丛话>,它是我国第一部研究楹联的著作,在楹联史上有重要地位.

1.世事洞明皆学问,人情练达即文章.意思说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章.理解为:做学问,写文章,都是对生活的研究阐释.如果想要有学问,写就好的文章,只要探究生活中的种种,培养内心的感情并将它表达出来. 2.也可以理解为:学问不仅仅是从书上得来,生活中,接人待物中,处处都有学问的讲究.

欲人之无惑也难矣上一句是师道之不传也久矣.出自韩愈的<师说>.<师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神.

往来无白丁的上一句是谈笑有鸿儒.谈笑有鸿儒,往来无白丁的意思是到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人.谈笑有鸿儒,往来无白丁出自刘禹锡的<陋室铭>. <陋室铭>是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文.全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣.文章层次明晰,先以山水起兴,点出"斯是陋室,惟吾德馨"的主旨,接着从室外景.室内人.室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化

不尤人上一句是不怨天,出自<上梅直讲书>,<上梅直讲书>是北宋文学家苏轼写给梅尧臣的一封书信.书信援引史实,把周公和孔子相互比较,由此说明只有同道知己才能相乐的道理. 苏轼又以孔子与其弟子来比拟欧.梅与自己的关系,热烈地推崇他们,充分地表达了士遇知己的快乐以及自己内心高远的抱负.整封信围绕着知己相乐的论点,层层铺展,文章谈古论今,前后呼应,表达了作者对欧.梅的敬仰之情.

望其旗靡上一句是吾视其辙乱,<曹刿论战>出自<左传·庄公十年>.讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用"一鼓作气,再而衰,三而竭"的原理击退强大的齐军的史实. 文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则-只有"取信于民",实行"敌疲我打"的正确方针,选择反攻和追击的有利时机,才能以小敌大,以弱胜强.

青衫湿上一句:座中泣下谁最多.出自白居易<琵琶行>.<琵琶行>是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一.作于元和十一年(816年).此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述,揭露了封建社会官僚腐败.民生凋敝.人才埋没等不合理现象,表达了诗人对她的深切同情,也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情.白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,河南新郑人.唐代现实主义诗人.贞元进士,授秘书省校书郎,后迁任左袷遗.左赞善大夫.元和十年(815年),宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严缉凶

老来方知读书迟的上一句词是:少壮不经勤学苦.原句出自<警示贤文之勤奋篇>,这篇文章中的意思是年少的时候不刻苦勤奋学习,等到将来必有后悔之时. 具体原文如下: 有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚: 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来: 少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟: 书到用时方恨少,事到经过才知难: 板橙要坐十年冷,文章不写一句空: 智慧源于勤奋,伟大出自平凡: 书山有路勤为径,学海无涯苦做舟: 少时不努力,老大徒伤悲: 欲求生富贵,须下死功夫.