高山流水遇知音讲的是伯牙和谁

高山流水遇知音是弹奏高山流水时寻得知音,高山流水遇知音出自<列子·汤问>,成语"高山流水",比喻知己或知音,也比喻音乐优美,琴曲<高山流水>即为俞伯牙的代表作之一. <列子·汤问>一篇,笔锋横扫天下,天地至理,万物奥妙,以飨博物君子.文中载有诸多超逸绝尘的神话传说,极言天地之广阔无垠,万物之繁冗驳杂,以期突破世人囿于视听的浅陋常识,消除种种流于表象的巨细.修短.同异分歧,列子先借由殷汤与夏革的对话,畅谈时空的无极无尽,并且难能可贵地表达了"

俞伯牙遇知音是指<高山流水>.<高山流水>,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河".伯牙惊道:"善哉,子之心而与吾心同."钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲. "高山流水"比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.后世分为<高山>.<流水>二曲.另有同名筝曲<高山

"高山流水觅知音"含有象征深厚友谊的意思,讲述的是春秋战国时期发生在钟子期和俞伯牙身上的故事. 一夜伯牙乘船游览,面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,音随意转,渐入佳境.忽听岸上有人叫绝,伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫走在岸边,此人对伯牙的琴艺赞叹不已.他知道此人当是知音,即邀樵夫上船.兴致勃勃的为他演奏,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:"真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样,当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"真好!宽广浩荡,好像看见了

高山流水和知音的含义是指伯牙和钟子期之间的知音难觅的深刻情感. 伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,这就是"知音"一词的由来.后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以就"破琴绝弦",把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了,"高山流水"比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

生肖马,十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠.牛.虎.兔.龙.蛇.马.羊.猴.鸡.狗.猪. 生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌.春联.绘画.书画和民间工艺作品.除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福.

<高山流水>讲的是关于伯牙与子期的故事,典故最早见于<列子·汤问>.在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙.相知可贵.知音难觅.痛失知音.闲适情趣等典义,还存在典故反用现象. 传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴钟子期都能欣赏,后钟子期死去,伯牙到他的墓前表示再也碰不到知音了将自己的琴摔破,终身不再弹琴.后用"高山流水遇知音"表达知音相遇.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘"峨峨兮若泰山"和

知音难觅前一句是:曲高和寡. 全文为:"曲高和寡,知音难觅". 译文为:曲子的曲调高深,能够跟着一起和唱的人很少:也因为曲子高深,能够听懂我在弹奏的声音的人很难找.比喻高雅的人或事难以被世人理解,找不到可知已来共同分享.说"曲高和寡,知音难觅"的人是俞伯牙.俞伯牙,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境,忽听岸上有人叫绝,伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,伯牙心想,一个樵夫怎会懂得

知音难觅前一句是:曲高和寡.原句为:"曲高和寡,知音难觅".后人也说是"高山流水遇知音",比喻知己或知音.说"曲高和寡,知音难觅"的人是俞伯牙. 起源: 俞伯牙,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境,忽听岸上有人叫绝,伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,伯牙心想,一个樵夫怎会懂得我的琴声. 于是伯牙继续鼓琴,内心意在高山,樵夫说:"善哉,峨峨兮若泰山.

拼音:[gāoshānliúshuǐ] 释义:比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙. 出处:<列子·汤问>:"伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.'" 近义词:知音难寻. 典故:相传春秋时期,俞伯牙弹琴为一绝.一日,他坐在高山之上弹奏,路过的樵夫钟子期驻足倾听.俞伯牙原本内心对其有些许不屑,心想着一个樵夫怎么会懂得我的琴声.结果,钟子期很容易就猜出了他的心思:"琴声慷慨激昂,先生志在高山":"琴