人的本质是什么

马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性. 马克思说:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和."

人的本质是人的社会历史性,不能离开一定的社会关系来谈人的本质.人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动,因此,一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和.

人的本质分为类的本质和个人本质.人的类本质是人相对于其他物(包括非生物.植物和动物)而言的根本性质.劳动是人的类本质.个人的本质是一个具体的.特定的人(张三.李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系. 大学思修"一般是指"大学生思想道德修养",本书内容包括:大学生的历史使命,大学生的学民艺术,大学生的人生价值,大学的人际交往,大学生的道德修养,大学生的恋情世界,大学生的身心健康,大学的网络道德,大学生的科技道德和大学生的择业艺术等.本书在结构编排上力求新颖,每章用名人名言,

人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,他是一切社会关系的总和.人的本质是人性的积淀和统摄,人性是人的本质的具体表现.人的本质的定义都是受到了马克思哲学的影响. 人的本质 人的本质分为类的本质和个人本质. 1.人的类本质是人相对于其他物(包括非生物.植物和动物)而言的根本性质. 劳动是人的类本质. 2.个人的本质是一个具体的.特定的人(张三.李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系. 马克思指出:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和." 人

人的本质分为类的本质和个人本质. 一.人的类本质是人相对于其他物(包括非生物.植物和动物)而言的根本性质.劳动是人的类本质. 二.个人的本质是一个具体的.特定的人(张三.李四等等)的根本性质和其各种属性的内在联系.马克思指出:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和."

不是.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,人的本质可以做两个方面的区别:一是人与动物的区别,二是人与人的区别. 1.社会属性:是一定区域经济基础下的社会属性与上层建筑的结合体随着自然社会的变化而形成的自然形态所反映的东西,同时社会属性也是动物与植物的重要区别之一,它是由自然属性为基础发展而来的,当然,特别低等的动物也没有社会属性. 2.自然属性:自然属性是一个抽象的名词,它是对自然界事物面貌.规律.现象以及特征的本质的描述说明.是不受人的思想意志支配.调整来改变的部分说明. 3.自然属性和

人的本质在于不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.人的本质分为类的本质和个人本质.人的类本质是人相对于其他物(包括非生物.植物和动物)而言的根本性质.个人的本质是一个具体的.特定的人的根本性质和其各种属性的内在联系. 社会属性是人的本质属性.任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人.马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和.马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思

人的本质是一切社会关系的总和.这是马克思主义的一个著名命题,意思是人基于某种需要在一定的社会关系中.在所从事的实践活动过程中不断生成的历史存在物,即为我的.自觉的.社会性的实践活动过程中的生成物.马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说.它由马克思主义哲学.马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成,是马克思.恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学.思维科学.社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的,并在实践中不断地丰富.发展和完善的无产阶级思想的科学体系.

人的本质属性是社会性,人是一切社会关系的总和,而人为了生存和发展,无时无刻不处在各种关系之中,这就是人的本质,逃无可逃.人类自诞生以来,所做的一切无外乎要处理好三个关系:即人与自然.人与人.人与自我. 人之所以为人,体现在与其发生联系的全部事物上.一个人是父母的儿子.爱人的伴侣.孩子的父母,他这个人读过的书.上过的学.认识的人.经历的事等等,一切加起来才是一个完整的人.而对于人来说,任何关系都是束缚,都是不自由. 人与周围的事物发生关系时,表现出的一种独有的特性就是劳动创造性.人类在与自然界打交