耕当问奴织当问婢说明了什么道理

告诉我们,如果自己不知道做事情的具体细节和操作方法,就可以去请教从事该工作的人。我们要知人,然后与他们结交,互通有无,形成自己的关系网,打造好自己的形象,更加容易成功。我们要学习,向专业人员取经,可以为我们节省宝贵的时间。

时间: 2024-11-03 21:04:00

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耕当问奴之当问婢的道理

耕当问奴之当问婢,指不要班门弄斧,向内行学习,才会学到真东西,让自己快速入门,经过努力,也成为行家.耕当问奴,织当问婢的意思是:耕当问奴,是因为耕田的事,奴隶最知道,织当问婢,是因为织布的事,婢女也是最知道.

蜘蛛织网的故事告诉我们什么道理

蜘蛛织网的故事告诉人们的道理是善于发现,善于思考,处处都有成功力量的源泉,其实成功的本质就蕴藏在人的心内,总想着成功的人,在什么地方都能得到启发. 蜘蛛结网,风吹网破,它再结,再吹破,它还是结."功"是成的基础,而只有不间断地去做"功",迎难而上,才会达到"成".蜘蛛选择有风的地方结网,并且不停歇地工作,也正是在"做功".

秦穆公亡马说明了什么道理

1.秦穆公亡马说明了对人宽厚仁慈,对人关怀,就会得到他人的帮助和爱戴. 2.这个故事叙述了秦穆公对偷杀骏马吃肉的人们,不仅不追究责任,还请他们喝酒,最后得到了好的报答.从而赞扬了秦穆公宽容豁达的品格. 3.作为国君,对百姓宽容豁达,一旦国家有难的时候,百姓就会知恩图报,挺身而出,冒死献力:对百姓宽容豁达,是收拾民心的有效办法,得民心者得天下.其实作为普通人,如果能做到对人宽容豁达,那么一旦遇到困难发时候,人们也同样会竭尽全力帮助你.

堵门防盗寓言故事说明了什么道理

说明了:无论做什么事情都要考虑全面和后果,否则就会误事.堵门防盗寓言故事出自<战国策>一书.<战国策>,西汉刘向编订的国别体史书.主要记述了战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍.<战国策>所记载的历史,上起前490年智伯灭范氏,下至前221年高渐离以筑击秦始皇. 刘向(前77年-前6年),原名刘更生,字子政,沛郡丰邑(今属江苏徐州市)人.汉朝宗室大臣.文学家,楚元王刘交五世孙,阳城侯刘德之子,经学家刘

卖油翁说明了什么道理

这篇文章是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事,记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了"熟能生巧"."实践出真知"."人外有人"的道理.卖油翁一文告诉我们的:所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境,还告诉我们不要仗着自己有能耐有本事就自负自夸.须知天外有天,人外有人,三十六行行行出状元.三人行必有我师,谦虚谨慎是美德.这篇文章是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事,记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了"熟能

八仙过海说明了什么道理

八仙过海说明了只要善用自己的优势,就能达成目标(殊途同归),也有条条大道通罗马的意思.八仙分别为汉钟离.张果老.韩湘子.铁拐李.吕洞宾.何仙姑.蓝采和及曹国舅. 八仙过海用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事.<八仙过海>的故事: 传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌.吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海. 于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾.蓝采和.张果老.汉钟离.曹国舅.何仙姑也分别把自己的萧.拍板.纸驴.鼓.玉版.竹罩投

盲人摸象说明了什么道理

<盲人摸象>说明了一个我们生活中不要看问题总是以点代面.以偏概全,盲人摸象,是汉语成语,贬义词,寓言中讽刺的对象是目光短浅的人,出自<长阿含经>卷十九,"盲人摸象" 已成成语,意为由于只了解事物的局面,产生了认识上的片面性,人们在评论一个人.一部电视剧或一种社会现象,往往因为只看到局部而下结论,便造成了片面性,要避免这种现象,唯一的办法是多观察,多了解,不要轻易下结论.

乌鸦唱歌这篇短文说明了什么道理

乌鸦唱歌这篇短文说明了天道酬勤的道理.真正的勇士不会被眼前的困难击倒,而懦弱的人在平静的波浪面前也会沉沦.百灵鸟反复练习的过程或许痛苦,但结果是好的.但害怕困难的人,终究什么也不会得到. 乌鸦和百灵鸟的故事讲述了森林里的一只百灵鸟唱歌很好听,乌鸦羡慕她的歌声,就向百灵鸟讨教,百灵鸟告诉乌鸦努力练习就可以,可是乌鸦咿咿呀呀唱了一会,声音依旧难听,从此便记恨百灵鸟.但因为森林失火,为了救大家百灵鸟喊破了嗓子,从此嗓子和乌鸦一样沙哑,乌鸦便想让百灵鸟在大家面前出丑,便告诉大家,百灵鸟的嗓子已经哑了.而

孔子不耻下问说明了什么道理

孔子不耻下问说明了要谦虚好学的道理. 不耻下问,汉语成语,意思是指向地位.学问不如自己的人请教而不感到丢面子,比喻谦虚好学,不介意向学识或地位不及自己的人请教. 出自<论语·公冶长>.原文:"子贡问曰:'孔文子何以谓之文也?'子曰:'敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.'" 成语也出自晋·皇甫谧<高士传·挚恂>:"既通古今而性复温敏,不耻下问,故学者宗之."