诸葛亮节俭的名言

诸葛亮的名言有: 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远,夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学:夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感:忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济,若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣:淫慢则不能励精,险躁则不能冶性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及:圣人之治理也,安其居,乐其业:善将者,必有博闻多智者为腹心,

1.奢俭之节,必视世之丰约.--先秦<三国志魏书己凯传> 2.静以修身,俭以养德.--诸葛亮 3.节俭本身就是一个大财源.--辛尼加 4.囊中未空先节约.--(布依族)谚语 5.谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易过难关:谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒.--萨迪<蔷薇园> 6.节俭本身就是一宗财产.--英国 7.侈而惰者贫,而力而俭者富.--韩非 8.知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困.--希腊 9.不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的.--潜夫 10.

1.俭,德之共也:侈,恶之大也.--<左传·庄公二十四年>引古语 2.制俗以俭,其弊为奢.--宋·王安石<风俗> 3.一粥一饭,当思来处不地易:半丝半缕,恒念物力维艰.--［清］朱用纯 4.不勤不俭,无以为人上也.--隋·王通<文中子·关朗> 5.创业不可不勤,居家不可不俭.--中国谚语 6.一粥一饭皆辛苦,半丝半缕应节约.--中国谚语 7.上节下俭者则用足,本重末轻者天下太平.--宋·林逋<省心录> 8.增产不节约,金碗也打破.--中国谚语 9.一粥一饭,

钱币是圆的,所以容易滚走. 节俭是你一生中食之不完的美筵. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进. 身后有余忘缩手,眼前无路想回头. 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备. 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方. 由俭入奢易,由奢入俭难. 如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻.欺诈和愚昧更将有滋长的余地了:没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话. 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆. 历览前贤国与家,成由勤俭

一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 小处不省钱袋空. 奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化. 节俭是你一生中食之不完的美筵. 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆. 由俭入奢易,由奢入俭难. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 钱币是圆的,所以容易滚走. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. 善于选择要点就意味着节约时间,而不得要领的瞎忙,却等于乱放空炮. 合理安排时间,就等于节约时间. 身后有余忘缩手,眼前无

一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰. 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 钱币是圆的,所以容易滚走. 合理安排时间,就等于节约时间. 节俭是你一生中食之不完的美筵. 静以修身,俭以养德. 善于选择要点就意味着节约时间,而不得要领的瞎忙,却等于乱放空炮. 慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖. 奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.

1.非淡泊无以明志,非宁静无以致远: 出自诸葛亮的诫子书.此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界.语浅而意蕴深刻,充满了道家哲理; 2.静以修身,俭以养德: 出于诸葛亮的诫子书,指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德: 3.志当存高远: 志当存高远出自诸葛亮文集,志:志向:存:怀抱:是指人应当怀抱高远的志向.

人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣. 由俭入奢易,由奢入俭难. 自奉必须俭约,宴客切勿留连. 一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰.

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.李商隐 君子忧道不忧贫. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. 不念居安思危,戒奢以俭:斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. 静以修身,俭以养德. 强本而节用,则天不能贫. 侈而惰者贫,而力而俭者富. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 作业不会,学霸帮你.