真的有龙吗 它是怎么出现的

长城下没有有龙.这只是一种自然现象,有点类似于海市蜃楼这种类型.虽然是龙的形状,但是绝对不是真的龙.龙是中国传说中的一种善变化.能兴云雨.利万物的神异动物,为众鳞虫之长.

我们日常所说的龙,也就是那种象征中华民族的龙的形象是不存在的,在地球的生命历史中,出现过各种恐龙,这一点对于全世界来说,是公认和确定无疑的.但龙的形象是不存在的.龙是中华民族的一种图腾.原始社会时期.生产力十分低下,人类的生产生活完全依靠自然,顺势自然.人类改造自然的能力十分微弱,面对各种自然灾害,人类臆想有一种超自然的力量,来控制着自然界.诸如,雷电.洪水.地震等自然灾害.人类对这种所谓的超自然力量,十分顶礼膜拜,认为有掌管自然界以及人类活动的强悍伟大的物种,把这种物种称之为龙.于是便把龙这种

世界上迄今为止没有发现中华民族图腾--龙的动物,无论是活体还是化石,是我们祖先凭借想像力去虚拟,去塑造的一个并不客观存在的物种,外国人看来是一种面目狰狞,威猛无比的动物,但在我们的视角里,它是能保佑我们平安祥和,逢凶化吉的庇护神灵.我们还是龙的传人.从这个意义上来讲,我对少数民族的图腾,也有了一种全新的认知. 我肯定的说世界上没有龙.龙是一种精神,是一种信仰,是尊贵的象征.在古代是权力的象征,只有皇家才可以拥有.现在中国人称自己是炎黄子孙,龙的传人,体现了中国人的正直和勇敢.对中国人来说,龙也是

龙大谷的英雄原型与<亮剑>中李云龙的历史原型本是同一出处,即开国中将王近山.不同之处在于,龙大谷是出身大户人家,被迫走上抗战之路的战斗英雄,他身上留存有大户人家子弟的基本修养,爱读兵书,有基本的文化素养,但迫于所处战争年代,身在兵营,为了领导革命队伍,又必须有豪气.匪气才可服众.在一个英雄人物身上,讲书生气与兵匪气质相结合,无疑是对抗战英雄人物的全新解读. 王近山,1915年出生,1978年去世,原名王文善,湖北省黄安县高桥许家田村人,贫苦农民家庭出身.中国人民解放军著名高级将领,1955年被

张家界拍到龙不是真的.龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物.现实当中根本就没有龙,又怎么会被拍到.神话中的"龙"其实是中国古代黄帝部落的图腾.起初黄帝部落的图腾是蛇,后来经过多次的部落战役,黄帝将没一个战败部落的图腾的一部分添加到自己的图腾,"龙"就出现了.

1.叶公好龙 叶公喜欢龙,衣带钩.酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙.他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里.叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己.由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙. 2.锁龙井 明朝时候有一个新官上任,听说著名的禹王琐蛟井就在此地,没来得及换下官服就跑去看,到了井口,师爷提醒怕把帽子掉进井里,县官把帽子放在井口伸头去看,只见一片黑,忽然井下有了响动,隐

是叶公非好龙也的"是"意思为由此看来. 叶公喜欢龙,衣带钩.酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙. 他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里. 叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己. 由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙.

叶公好龙. 释义:比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕.反感.好:喜爱. 出处:汉·刘向<新序·杂事>. 近义词:表里不一.两面三刀.口是心非. 反义词:名副其实.名实相符.表里如一. 典故:叶公喜欢龙,衣带钩.酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙.他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里.叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己.由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而

龙其实最早起源于新石器时代早期,在辽宁阜新查海的原始村落中,人们发现了龙形的堆塑,为人们寻找龙提供了一些依据.人们预测龙以前出现在辽宁阜新查海原始村落,但是还只是预测而已. 龙其实在生活中并不陌生,但是人们都没有看见过真正的龙,所以不知道是不是真是存在的,但是在辽宁阜新查海原始村落,人们发现了龙形的堆塑,这其实给了人们一个大胆的猜测,可能真的有龙的存在,其实龙是有可能存在的,而且以前可能出现在这一地带.