如何评价冯友兰中国哲学简史

<中国哲学简史>:当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授,讲授中国哲学史.其英文讲稿后经整理写成<中国哲学简史>,于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版.<贞元六书>:冯友兰在西南联大八年间写下了<新原人>.<新原道>.<新理学>等六本合集的<贞元六书>,标志着冯友兰新理学体系的形成.从根本上说,这一体系是以逻辑分析为基本方法,融合新实在论与宋明理学的产物.<人生哲学>:&l

中国哲学思想分为古代哲学和现代哲学.古代哲学主要指"春秋百家争鸣""汉唐儒道三玄""宋代儒学的发展""近代中西融合"四个阶段.现代哲学主要指"对中国古代哲学的研究"和"对西方哲学的研究". "哲学"一词源于古希腊文,由"爱"和"智慧"两个单词组成.由古希腊哲学家毕达哥拉斯首先使用.后来,哲学一词在世界各国得到广泛的认同和使用.&

中国现在没有哲学泰斗级人物.中国哲学方面,指新儒学,有牟宗三.熊十力.冯友兰等.西方哲学方面,像李泽厚.邓晓芒.王德峰.贺麟等,对于西方哲学的研究都很精深.另外,散文方面,推荐一下周国平吧.中国正处于文化凋敝的阶段,很难出哲学.或文学大师.

中国哲学发展的高峰期是:魏晋时期. 两汉魏晋到隋朝是中国封建社会由发展走向鼎盛时期,中国古代哲学得到展开和深化,特别是专对天人关系.历史之"势"等做出了多方面的深入探讨. 西汉董仲舒建立的取法于天的天本史观,魏晋"玄学"等都为古代哲学发展做出贡献,唐代是中国封建社会发展的顶峰,历史唯物论得到重要发展.宋元明清是中国封建社会发展的转型时期,属出现了融儒释道为一体的宋明理学,将中国哲学推向新阶段,对古代哲学做出新开拓.

1.在中国哲学史中,精心结撰,首尾贯串之哲学书,比较少数.往往哲学家本人或其门人后学,杂凑平日书札语录,便以成书: 2.哲学家不辩论则已,辩论必用逻辑.然而中国哲学家多未竭全力以立言,也少人有意识地将思想辩论之程序及方法之自身,提出研究.在中国亦不发达: 3.中国哲学家又以注重人事之故,对于宇宙论之研究,亦甚简略: 4.中国哲学家之哲学,在其论证及说明方面,比西洋.印度哲学家的哲学,大有逊色: 5.中国哲学重大缺陷是带有集体性,先把任何人都纳入社会政治,再讲这是不是哲学问题.

与儒家.道家.法家.墨家.玄学同源. 儒家思想是以"孔孟之道"为源头,对中国人的普遍伦理道德,对中国文化的价值和价值优先观念都有着深刻的影响.已经成为中华民族的一种集体潜意识.对中国哲学影响最为深远. 道家思想是中国重要也是具有影响力的哲学思想之一.驱使人们以"达观"来解决问题.道家的理论奠定于<老子><庄子>为主要思想典籍. 韩非子提倡的"学本黄老",将"理"与"道"连结再一起,认

中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一,有如下特征: 1.封建时代的中国哲学有比较充分的发展. 2.中国封建社会的哲学主要同经学相结合,而不是同神学相结合.在中国封建社会,宗教神学虽比较活跃,但未能占据统治地位. 3.中国传统哲学与伦理学联系密切,本体论.认识论同道德论相互渗透,具有浓厚的伦理色彩.

我国的小农经济,形成于春秋战国时期,是一种规模很小.生产方式和生产工具简单落后.生产收益低的经济形态,它是中国传统农业社会生产的基本模式.它的特点主要有: 以家庭为生产.生活的基本单位,精耕细作:农业和家庭手工业相结合:生产出来的产品用来自己消费或缴纳赋税,是一种自给自足的自然经济:稳定又脆弱:封闭又落后,小农经济下的农民生活封闭,与外界交流的少,缺乏进取和忧患意识,意识思维比较狭隘,思维模式单一,具有落后性:是国家赋税.徭役的主要承担者,是封建社会生存和发展的经济基础.

尽管目前国内的投资环境得到了很大改善,但是依据国际通常的评价标准尚有距离,还不能完全适应跨国投资的新形势,进一步完善投资环境还有很大空间,努力改善投资环境,尤其是投资软环境将成为吸引外资的关键因素,为此需要完善法律环境,转变政府职能,简化审批程序,建立规范有序,统一的市场体系,努力创造中间服务体系健全的发展环境,完善金融,人才,物流等相关的投资环境.