清朝巩固统一多民族国家的措施

下面分别介绍明清时期对国家巩固的政策: 明朝:中华各族实现真正意义上的统一,在北方.东北和西北地区,明政府主要设置军事机构镇守,例如设置都司和卫所,以巩固国家的安定和统一.另外,明政府也鼓励少数民族与汉族之间在经济文化上的往来,如移民屯垦.贸易互市.兴建学校.推行儒学等等举措,都取得了明显的成效.明朝政府的这些措施,使边疆少数民族地区与中央王朝的关系日益密切,从而实现了中央王朝与边疆地区真正意义上的统一. 清朝:中华民族共同体更进一步稳固发展,由满族建立的清朝是中国历史上继元朝之后,又一个由少数

隋朝取代北周,灭掉陈和西梁,统一中国.具体如下: 581年,杨坚建立隋朝,北周亡.587年,隋文帝废除西梁.589年,隋文帝攻占了南朝的最后一个朝代后陈的都城建业,亡灭南朝陈,俘虏陈后主.590年,岭南地区的冼夫人归附隋朝,天下一统,隋朝结束分裂局面,重建统一多民族国家.

土尔扈特族回归 :土尔扈特是蒙古族的一支,明末西迁到伏尔加河下游游牧,后来受到沙皇俄国的控制和压迫.他们的杰出首领是渥巴锡.1771年初,渥巴锡率领近17万部众向东方进发,冲破了沙俄的重重围追堵截,战胜严寒酷暑和疾病等重重困难,最后回到祖国的怀抱.受到清政府的妥善安置. 清朝的伊犁将军,和乾隆皇帝先后接见了他,并发放了大批牲畜.米麦.布匹和毡庐,妥善安置了土尔扈特部众.为多民族国家的巩固和发展谱写了新的篇章.渥巴锡是中华民族的民族英雄.

在亚洲,除日本.朝鲜和阿拉伯国家以外,基本上都是多民族国家.像中国.越南和菲律宾,境内拥有50多个民族:印度和印度尼西亚境内拥有100多个民族:缅甸.伊朗和阿富汗拥有30多个民族.同时,又有许多民族分布在几个国家.有的民族地域相连,却分属不同国家. 多民族国家是一个国家拥有多个不同民族的人口.单一民族国家出现之后,不同民族国家经过长期的斗争,一些民族国家得到了发展和壮大,另一些民族国家被发展和壮大的民族国家所吞并,多民族国家因此产生了.随着社会经济的发展,多民族国家呈增加的趋势.到了近代和现代,

单一民族国家:阿拉伯.日本.韩国.朝鲜等国家.事实上,没有任何国家是绝对的单一民族国家,即使没有其他少数民族,也总会有移民等外来民族.一般来说,一个民族为主道体的,就可以称为单一民族国家. 日本国(日语:にほんこく:英语:Japan),简称"日本",位于东亚,领土由北海道.本州.四国.九州四个大岛及6800多个小岛组成,总面积37.8万平方公里.主体民族为大和族,通用日语,总人口约1.26亿.日本三大都市圈是东京都市圈.大阪都市圈和名古屋都市圈.

现代中国的确具有某些民族国家的特性,但它的独特文明根底.悠久历史和文明延续性,让其超越了民族国家,成为一个文明国家(civilization-state). 现代中国不仅是现代国际体系中一个主权国家,而且还代表了一个与基督教文明.伊斯兰文明相互鼎立的中华文明体,拥有着与其他两大文明在某些方面相互共通但又截然不同的文化价值.生活方式.礼法制度和文明理想. 现代中国之所以是一个文明国家,在于它继承了传统中国(天下体系)的遗产,又没有像其他传统国家那样,在现代转型的过程中发生裂变与消亡.传统中国之特性

民族国家的基本要素是种族,地域,人口.民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的,以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家.民族国家是一个独立自主的政治实体,是20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践.一个民族构成政府体制,或者由数个民族经同一共享的政府体制构成的国族,都是民族国家的可能结合型式. 民族国家的构成要素至少要包括:定居的居民,确定的领土,一定的政权组织,主权.

民族国家即是民族与国家的逻辑前提和理论预设,又对民族和国家现象形成实际的规约,时至今日,人类仍然处于民族国家时代.既然如此,离开民族国家来讨论民族及其国家的关系,以及应对民族问题的方式等,都难免隔靴搔痒或者陷入无谓的论证.因此,在讨论民族现象.民族问题.民族与国家的关系及民族问题的政治解决之道时,不妨从民族国家的角度来进行理性的思考.客观地说,站在国家的立场上坚持国家主义的取向,才是多民族国家民族问题治理能够形成并有效实施的基本条件.这也许能够突破自缚之茧并找到解决问题的恰当途径.

民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的,以一个或几个民族为国民主体的国家. 民族国家是一个独立自主的政治实体,乃20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践.与18及19世纪传统帝国或王国不同,民族国家成员效忠的对象乃有共同认同感的"同胞"及其共同形成的体制.认同感的来源可以是传统的历史.文化.语言或新创的政治体制,因此,从一个民族构成政府体制,或者由数个民族经同一共享的政府体制构成的国族,都是民族国家的可能结合型式.