为人子下一句是什么

吃得苦中苦,方为人上人没有下一句,吃得苦中苦为上联,方为人上人为下联.意思是吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重.爱戴的人.所谓"人上人"并不是一般功利的想法:而是说,他可以在生活上比一般人较为豁达开通,眼光远大,做起事来可以得心应手,获得别人的尊重.爱戴. 这句话是出自明朝冯梦龙的<警世通言·玉堂春落难逢夫>,公子自思:"可怎么处他?"走出门来,只见大门上挂着一联对子:"十年受尽窗前苦,一举成名天下闻.""这是我公

为人父下一句是为众父.江耆英.乔木南山,为人父,为众父:光风霁月,有一天,有二天.固宜十万户之民,同致八千秋之祝.某俚歌水调,上赞金丹,辄陈宗工,窃幸微眄.刘辰翁(1233.2.4-1297.2.12),字会孟,别号须溪.庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人.南宋末年著名的爱国诗人.景定三年(1262)登进士第.他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为<须溪先生全集>,<宋史·艺文志>著录为一百卷,已佚.

生而为人的下一句是活已为人,全句是生而为人,活已为人,卒以为人者,于此长眠.意思是生而为人,活着已经为别人而活,死去也是为人而死的人,在此地长眠. 这句话出自小说家入江君人著作<神不在的星期天>.这本书讲述了一个被神舍弃后的世界中,人与人之间,活人与死人之间,不想活的活人与不想死的死人之间的故事.

身正不怕影子斜的下一句是脚正不怕鞋子歪. 意指一个人只要身子站得正,不用担心影子是斜的,只要脚站得正,也不用怕鞋子是歪的.用来比喻为人做事走得正.行得端就没有什么可怕的. 扩展资料 出处 蒙古中统三年(1262年)大丞相安童遣吏部尚书张无智持书迎祁志诚(全真掌教).一见如素,智问"修身.济家治国"之方,真人曰:"身正则影正:身邪则影邪.大夫处其厚,不处其薄:居其实,不居其华". 意思是:身子站得正那么影子也会正,人不正派那么影子也不会正.大夫做事庄重不刻薄,住在朴实

"身正不怕影子斜"下一句是"脚正不怕鞋子歪",意指一个人只要身子站得正,不用担心影子是斜的,只要脚站得正,也不用怕鞋子是歪的.用来比喻为人做事走得正.行得端就没有什么可怕的. 出处:蒙古中统三年(1262年)大丞相安童遣吏部尚书张无智持书迎祁志诚(全真掌教).一见如素,智问"修身.济家治国"之方,真人曰:"身正则影正,身邪则影邪.大夫处其厚,不处其薄,居其实,不居其华".

一子错满盘皆落索下一句是有缘千里会.全文为:一子错满盘皆落索,有缘千里会,无情万股愁,得即高歌失亦休.多愁多恨亦悠悠,今朝有酒今朝醉,眀日愁来眀日愁.译文为:下围棋的时候,只要下错一个子,就会导致满盘的落败:有缘的人即使相隔千里还是能够相遇的,无情的人,失意的时候心中充满愁绪,得意的时候放声高歌,失去的时候放声痛哭.今天有酒就喝个酩配大醉,明日有忧虑就等明天再愁.

易子而食的下一句是"析骸而炊之".出自先秦公羊高所著的<宋人及楚人平>. <宋人及楚人平>选自<公羊传>.主要解释<春秋>"宋人及楚人平"一句.这六字,有褒有贬.褒扬华元和子反两位大夫以诚相待主动讲和,减轻了宋楚两国的战祸.贬的是两人超越君权自作主张,背着国君讲和.此例一开,君权就危险了.文章客观上反映了当时诸侯国之间的战争给人民所带来的极大灾难,尤其是弱小诸侯国的人民更是如此.楚王围宋,即是这种情况.通篇全用对话口气

子欲养而亲不待的下一句是:往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也. 子欲养而亲不待的下一句是 子欲养而亲不待的下一句是:往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也.意思是我想赡养的我父母,但是他们已经不在了,过去而不能追回的是岁月,逝去而再也见不到的是亲人. [出自]:选自<孔子家语·卷二,致思第八> [翻译]:树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了. [原文]:孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰:"驱,驱,前有贤者."至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言

钟子期久已没的下一句是世上无知音,出处是唐·李白<月夜听卢子顺弹琴>.此诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知音.思想情绪未免有些消极,但其中也必定饱含着诗人一生坎坷.历尽艰难的辛酸痛苦. 一首诗中列出四首琴曲名,可见李白对琴道是很熟悉的.其中写<渌水>时,言其作用可以"清虚心",这是李白的一个重要音乐观点.其所以如此,恐与李白多受老庄思想影响有密切关系.诗中<悲风>.<寒松>.<白雪>.<绿水>都是古曲名,意在描写隐士卢