国学思想是哪家思想

管子是多家思想结合,思想大致是讲工,农,商,兵,注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说过仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱. 管子即管仲,汉族,名夷吾,字仲,春秋时期齐国著名的政治家.军事家.管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿,被称为春秋第一相,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主.齐桓公尊管仲为仲父,授权让他主持一系列政治和经济改革:按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产:发展盐铁业,铸造货币,

1.名不正言不顺是儒家思想. 2.孔子提出的正名的思想.出处:<论语·子路>:"名不正则言不顺,言不顺则事不成."子曰:野哉!由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺:言不顺,则事不成:事不成,则礼乐不兴:礼乐不兴,则刑罚不中:故君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出富国强兵.以法治国的思想,它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派. 战国末韩非对他们的学说加以总结.综合,集法家之大成.法家强调"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法".法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.而且提出了一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体.法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国

儒家,是中国古代最有影响的思想学派.它担天下教化之先声,有以一号百的影响力.所设六艺指礼,乐,射,御,书,数这六种技能,于各地积极办学.亦是维护社会道德,纷乱中凝聚力量的最庞大的文化核心. 儒家为华夏文明核心部分,信奉由孔子创立的维护周礼的儒家学说.孟子,子夏,颜回等后来逐步发展以教化为核心的思想体系. 儒家在先秦时期和诸子地位平等,在秦始皇时焚书坑儒受到重创,在汉武帝为维护专制统治罢黜百家,独尊儒术实施思想钳制后兴起.

修身齐家治国平天下是儒家思想.这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条.以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想. 出自<礼记·大学>:"古之欲明明德于天下者,先治其国:欲治其国者,先齐其家:欲齐其家者,先修其身:欲修其身者,先正其心:欲正其心者,先诚其意:欲诚其意者,先致其知,致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平."

左倾是指政治上追求进步.同情劳动人民的倾向.右倾是指政治思想上,认识落后于实际,不能随变化了的客观情况变化.前进,甚至违背客观发展规律的倾向. "左"倾思想表现为急于求成,主观地夸大革命力量,轻视敌人力量和客观困难,在革命和建设中采取盲动的冒险的行动:或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾,采取残酷斗争.无情打击的政策:或者在同盟军问题上实行关门主义,打倒一切. 右倾思想如果形成为系统完整的路线,并在实践中贯彻便成为右倾机会主义.右倾机会主义在政治斗争中往往放弃原则,牺牲无产阶级根本

中国古代思想,主要以儒家思想为主,主要表现为三纲五常.三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妇纲:五常:仁.义.礼.智.信.在儒家思想中,对于统治阶级的统治是有一定维护的,所以,儒家想也因此受统治阶级采纳,成为正统,并且一度成为求贤取士的标准.这也是有其中道理的.中国现代的思想开放,指敢于创新,敢于除旧革新,敢于突破旧思想.现代人除了法律和道德几乎未受过什么礼仪之类的严格约束,且受西方思想侵蚀较重.不再单纯持有中国传统思想与见解.思想不太统一,各有己见甚至相去甚远.

自由人最少想到死,他的智慧不是关于死的默念,而是对于生的沉思. 法律永远不会产生伟大人物,只有自由才能造成巨大的人和英雄. 两性相爱,是人生最重要的部分,应该保持他的自由.神圣.崇高,不可强制他.侮辱他,污蔑他.屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值. 凡是与肉体凡胎有关的都是不自由的.一个人活在世界上,肉体不自由.感情不自由.道德不自由.人生在世只有思想是自由的.当我们低著头流著血泪流著汗为了明日的生存奋斗.唯有思想能够毫无顾忌地凌空而上.直至那无人能触及的天际.记住,你的身体你的心都牵扯著世

孔子的仁学思想是一种足以让人为之诚服的崇高,是一种人格美的展示,是一种爱的艺术的实践."仁",原本指对人亲善或持有一种同情心,在孔子那里被发挥成了一种学说.一种哲学观.建立在民族宗法基础上的家国同构,是在农业文明为主的时代以家族血缘关系为基础的家天下.与这种家天下的谱系结构相平行的精神纽线是孔子的一系列与之相匹配的仁学思想.这个仁学思想的核心是"仁",从这个核心出发,是孔子的"仁者爱人",进而是"入则孝,出则悌",是孔子仁学思