嵇康和阮籍

1."越名教而任自然","名教"即名分教化,也就是古代的礼乐制度和道德规范,也可以把它看成儒教的权威思想."自然"则是佛学和道家中常提及的事物都有它本身的发展规律,即应顺应天时自然行事: 2.以道家观点来说,则名教属有为,自然属无为,两者是对立的.名教与自然的关系,实际上就是纲常礼法与自然无为的关系: 3.三国两晋南北朝,是不亚于春秋战国的乱世,思想动荡不安变幻复杂.思想本身就是一种无形的统治武器.魏晋的名士们,就推崇老庄,尤其是庄子的无为思想.

嵇康.阮籍与山涛都是竹林七贤之一. 嵇康,字叔夜,汉族,谯国铚县人今安徽省濉溪县人.三国时期曹魏思想家.音乐家.文学家.嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻.官至中散大夫,世称嵇中散.后隐居不仕,屡拒为官.因得罪钟会,遭其构陷而被司马昭处死,时年四十岁. 阮籍,字嗣宗,陈留人今属河南尉氏人.三国时期魏诗人,竹林七贤之一,建安七子之一阮瑀之子.曾任步兵校尉,世称阮步兵.崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度. 山涛,字巨源,河内郡怀县人今河南武陟西人.三

嵇康,字叔夜.汉族,谯国铚县人 .三国时期曹魏思想家.音乐家.文学家. 嵇康为曹魏宗室的女婿,娶曹操曾孙女长乐亭主为妻.官至中散大夫,世称"嵇中散".后隐居不仕,屡拒为官.因得罪钟会,遭其构陷,而被司马昭处死,时年四十岁. 嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张"越名教而任自然"."审贵贱而通物情" ,为"竹林七贤"的精神领袖,袁宏称其为"竹林名士"之一 .他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大

1.嵇康,字叔夜.汉族,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人 .三国时期曹魏思想家.音乐家.文学家.嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张"越名教而任自然"."审贵贱而通物情" ,为"竹林七贤"的精神领袖,袁宏称其为"竹林名士"之一 .他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响.嵇康工诗善文,其作品风格清峻.他注重养生,曾著<养生论>.有<嵇康集>传世.他的作品反映出时代思想,并且给后世思想界.文学

阮籍和阮咸,两人同为竹林七贤.阮咸是阮籍之侄,建安七子之一的阮瑀之孙.与阮籍并称为"大小阮".阮籍(公元210年-263年),三国时期魏诗人.字嗣宗.陈留(今属河南)尉氏人.竹林七贤之一,是建安七子之一阮瑀的儿子.崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度.阮咸,西晋时期陈留尉氏(今河南开封尉氏县)人,字仲容.与嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎并称"竹林七贤".阮咸是阮籍之侄,建安七子之一的阮瑀之孙.与阮籍并称为"大小阮".生平放浪不羁:阮咸也是

竹林七贤是:嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸.竹林七贤是指魏末晋初的七位名士,活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带.是当时玄学的代表人物,思想比较开明进步,对当时社会有一定的影响力. 趣味记忆竹林七贤的方法是:王戎上山(山涛)秀(向秀)了一把射箭术,射死两只鸡(嵇康.阮籍),手拎(刘伶)一只,嘴衔(阮咸)一只.

竹林七贤具有在生活上不拘礼法,清静无为的特点.嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤.竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴.象征.神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情.

1.竹林七贤指的是,嵇康.阮籍.山涛.向秀.刘伶.王戎及阮咸七人. 2.竹林七贤是三国时期的人物.因为他们经常在当时的山阳县的一片竹林之中,喝酒.纵歌,宣泄诗意,因此叫做竹林七贤. 竹林七贤是指魏末晋初的七位名士,活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带.是当时玄学的代表人物,思想比较开明进步,对当时社会有一定的影响力.

抗志希古是一个汉语成语,它的意思是以古代的贤人为榜样并向他们学习,该词出自于三国时期嵇康的<幽愤>.嵇(jī)康(224年-263年)是谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,也是三国时期的思想家.音乐家.文学家.嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张"越名教而任自然"."审贵贱而通物情",因此成为"竹林七贤"的精神领袖,袁宏列其为"竹林名士"之一.