行成于思而毁于随是什么意思

行成于思毁于随的上一句是业精于勤,荒于嬉.出自唐代韩愈的<进学解>. <进学解> 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:"业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张.拔去凶邪,登崇畯良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明:行患不能成,无患有司之不公." 言未既,有笑于列者曰:"先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣.先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编.纪事

"业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随"的介绍: 1.释义:学业因勤奋而精通,却能在玩乐中荒废:事情因反复思考而成功,却能在随意中毁灭: 2.出处:<劝学解>: 3.作者:韩愈,字退之,河南河阳人,祖籍昌黎,自称昌黎韩愈,世称韩昌黎.谥号文,又称韩文公.中国唐代文学家.哲学家.诗人.与柳宗元是当时古文运动的倡导者.苏轼称赞他"文起八代之衰,道济天下之溺".著作有<昌黎先生集>.

业精于勤,行成于思的意思是:学业由于勤奋而精通,事情由于反复思考而成功.这句话出自韩愈的<进学解>:"业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随."学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中. <进学解>是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作.全文可分三大段: 第一段写国子先生解析进学正义,向诸生陈明形势,正面得出"业患不能精,无患有司之不明:行患不能成,无患有司之不公"的结论: 第二段写学生进行辩解,以先生在&quo

业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.意思是学业因勤奋而精进,因嬉戏散漫而荒废:德行于深思反省而日渐有成,因放任自流而失范.所节之句采用对比手法,简明生动地揭示了治学与修身贵在"勤"."思"之哲理. 这句话是出自于唐代文学家韩愈<进学解>,是元和七.八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业.德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名"进学解",借以抒发自己怀才不遇.仕途蹭蹬的牢骚.

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随. 原句:业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 出处:韩愈的<进学解>. 意思:学业由于勤奋而精通,但却能荒废在游戏玩耍中:事情由于反复思考而成功,但却能毁灭于不经大脑的随性中. 古往今来,多少成就事业的人是由于业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随.又有多少的历史典故正说明这个道理.

诚实是人生的命脉,是一切价值的根基. 言者无罪,闻者足戒. 由俭入奢易,由奢入俭难. 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人. 善不由外来兮,名不可以虚作. 以信接人,天下信之:不以信接人,妻子疑之. 多虚不如少实. 伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久. 人无忠信,不可立于世. 欺人只能一时,而诚实却是长久之策. 志不强者智不达,言不信者行不果. 人背信则名不达.

学而不思则罔,思而不学则殆. 我不喜欢读书.可我不知道除了读书我还能干嘛. 在外上了高中后,慢慢觉得与父母的时差是倒的 立身以立学为先,立学以读书为本.欧阳修 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 读书破万卷,下笔如有神.杜甫 我在上学的时候就爱上了你.但我只能默默的看着你.听说许多长寿的人都是女性.那时候我想.等我长大了我再和你在一起.从此学习的动力就成了你.我要变得优秀.只愿将来能配的上你. 故乡再无春秋.

读万卷书,行万里路. 书籍是横渡时间大海的航船. 吾生也有涯,而知也无涯. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 世事洞明皆学问,人情练达即文章. 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海.

君子欲讷于言而敏于行. 己所不欲,勿施于人. 学而时习之,不亦说乎. 不患人之不己知,患不知人也. 鞠躬尽瘁,死而后已. 志当存高远. 少指责,少抱怨,少后悔,就能成功. 敏而好学,不耻下问. 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 工欲善其事,必先利其器. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 穷且益坚,不坠青云之志. 言必信,行必果. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 君子喻于义,小人喻于利. 作业不会,学霸帮你. 学而不思则罔,思而不学则殆. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 欲穷千里目,更上一层