鱼我所欲也舍生取义是哪种人

<鱼我所欲也>论证中心:人皆有"所欲有甚于生,所恶有甚于死"的本性.论证方法思路:本文选用类比的手法,运用比喻论证.对比论证.举例论证和道理论证.1.比喻论证:本文一开头就选用比喻论证,将生和义的选择比喻为鱼和熊掌的选择:2. 举例论证:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也,这即是充分的举例论证:3.对比论证:第三段整段用了对比论证,将现在情况和以前的情况作对比,突出强调了要舍生取义的观点.

鱼我所欲也是九年级的课文.<鱼我所欲也>是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.强调"正义"比"生命"更重要,主张舍生取义.孟子性善,自认为"羞恶之心,人皆有之",人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事.

鱼我所欲也的中心论点的语句为:生,亦我所欲也:死,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也. 简介:生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃生命而选择大义了.选自<孟子·告子上>,是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文.孟子以严肃的态度,庄重的语言,阐述了一个重要的主张:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义.一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要"舍生取义",而不能"见利忘义".不辨礼仪而贪

<鱼我所欲也>出自<孟子·告子上>,作者是孟子. 意思:鱼是我想要的. <鱼我所欲也>是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.强调"正义"比"生命"更重要,主张舍生取义.孟子性善,自认为"羞恶之心,人皆有之",人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事.

<鱼我所欲也>选自<孟子·告子上>.全文将人们日常生活中熟悉的鱼与熊掌打比方,把生命比作鱼,把义比作熊掌,由"鱼与熊掌不可兼得"自然引申出"舍生取义"的结论,表达了礼义应该重于生命的主张. <鱼我所欲也>的主旨 孟子在文章开头先由一个生活常理讲起,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要"舍鱼而取熊掌",孟子以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该"舍生而取义"的结论

全文共396个字. <鱼我所欲也>是孟子以他的性善论为基础,对人的生死观进行深入讨论的一篇文章.强调"正义"比"生命"更重要,主张舍生取义.孟子性善,自认为"羞恶之心,人皆有之",人就应该保持漂亮的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德素质修养的精华.

鱼我所欲也中体现性本善的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.前文中写到"生,亦我所欲也:义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也."写出了作者的追求和道德观,价值观.而后文中说"非独贤者有是心也,专人皆有之属,贤者能勿丧耳."意思是并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了.所以综上,应该是"非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳"这句.

生于约公元前372年,卒于公元前289年,姬姓,孟氏,名轲,字子舆,生于曲阜市小雪街道凫村,战国时期邹国人,伟大的思想家.教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称"孔孟". 韩愈<原道>将孟子列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物,元朝追封孟子为"亚圣公",尊称为"亚圣",<孟子>一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导"以仁为本".代表作有<鱼我所欲

1.欲钱看最可爱的人,指的是兔子: 2.兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称.俗称兔子.生物学分类动物界脊索动物门,脊椎动物亚门,哺乳纲,兔形目.兔具有管状长耳,簇状短尾,比前肢长得多的强健后腿,共9属43种.以亚洲东部.南部.非洲和北美洲种类最多,少数种类分布于欧洲和南美洲,其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区,而也有不少种分布非常局限.陆栖,多见于荒漠.荒漠化草原.热带疏林.干草原和森林或树林.