古代印度发明的文字

印章文字因古印度居民大多刻在石头或陶土制成的印章上而产生。从文字来看,公元前3000年代中叶,古印度居民就创造了印章文字。现已发掘的印章共有二千多枚。其中很多符号是象形的,可能还处在象形文字阶段,但又因有表音节和重音的符号,也被认为是向字母文字过渡的表音文字。

印章多用皂石,粘土,象牙和铜等制成,大多雕有不超过20个铭文,还有许多形象生动的浮雕,其题材主要是当时常见的动物,古代印度河流域人民狩猎,航行,娱乐等情景,以及宗教神话内容。

时间: 2024-11-10 15:37:09

古代印度发明的文字的相关文章

大约在公元前多少年人类发明了文字

大约在公元前3500年人类发明了文字.世界上最早的文字是出现在古代中东地区的楔形文字,距今5000-6000年.楔形文字雏形产生之时,多为图像符号,在公元前3500年到公元前3000年之间是楔形文字的早期阶段,只被少量使用.公元前2600年左右,文字使用量增加.楔形文字一直被使用到公元前1百年左右才渐渐失传.

中国古代伟大发明有哪些

中国古代伟大发明有活字印刷.指南针.火药和造纸术等,活字印刷.指南针.火药和造纸术对中国古代的政治.经济以及文化的发展产生了巨大的推动作用.四大发明这一说法最早由英国汉学家艾约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承,这些发明经由各种途径传至西方,对世界文明发展史也产生了很大的影响.

古代印度是怎样被人们发现的

古代印度的发现过程:1922年,考古学家在印度河流域突然发现了哈拉巴文化遗址,可称为古代世界面积最广的青铜文化.这一文化以南部的摩亨佐达罗和北部的哈拉巴为中心,习惯上称为哈拉巴文化.哈拉巴文化大致在公元前3000至公元前1750年,可以肯定,其文明昌盛期已进入奴隶制发展阶段,与同期的埃及,两河流域水平相当.哈拉巴与摩亨佐达罗两处城市遗址,规模都相当大.街道布局整齐,纵横相交.

我国古代伟大发明故事

鲁班是我国古代的一位出色的发明家,他生于公元前507年,姓公输,名班. 有一次,鲁班在完成一项紧急的建筑任务时,领着徒弟上山一连伐了好几天树,但因伐木工具落后,所以他们起早贪黑,挥动斧头,可是木料还是供应不上,他心里非常焦急.一天天刚亮,鲁班在干活时,一不小心被丝茅草的叶子划破了.他摘了一片草叶,发现草叶边缘生满了锯齿般的牙齿.一转身,他又看见一只大蝗虫正张着两个大板牙,很快地吃着草叶.鲁班捉了个蝗虫一看,它的板牙上也有利齿.看看丝茅草的叶子,再看看蝗虫的大板牙,他心里豁然开朗. 他把毛竹劈削成

人类怎么发明的文字

在我国,相传汉字是黄帝的史官仓颉发明的.随着社会生产的发展和社会生活的复杂化,各个原始氏族和部落内部有重要的事情需要记录,各民族和部落之间进行交往或发生战争,也有许多情况急需记载,经过长期摸索,人们开始寻找各种记事方法.一种是"结绳而治".中国人.鞑靼人.秘鲁人等,都曾利用绳子"写字" 在一条粗绳上,挂满长长短短.粗粗细细.颜色不同的小绳.造表意字的主要方法是象形:造表音字的方法,一是假借,一是创造专门的表音字:表音文字则是同时兼采表意.表音两种方法.约在公元前36

为什么古代朝鲜用的文字是汉字

古代时中国国力强盛,文化经济繁荣,周边国家纷纷效仿,以自己会汉语敢到骄傲,朝鲜是中国的附庸国,往来中国的公文都得用汉语,自李唐时就开始效仿李唐的政治.文化制度包括文字,韩文是朝鲜第四代国王世宗大王创立的,不过直到二战后才开始全面取代汉语.

古代印度是佛教的发源地吗

佛教源于古印度,由释迦摩尼创办,但是兴盛于东土.所以印度是佛教的故乡. 佛教也是世界三大宗教之一.佛又称如来.应供.正遍知.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.世尊.佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相.佛姓新称乔达摩,旧称瞿昙,因为他属于释迦族,人们又称他为释迦牟尼.

古代印度人是什么人种

多数学者认为,印度有以下人种: 1.尼格利陀人:其基本特征是身材矮小. 2.原始澳大利亚人:由于身体特征和澳大利亚的土著人非常相似由此而得名.他们大都长头型,身材矮小,南印度也有分布. 3.达罗毗荼人:又叫地中海欧罗巴人种,这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布.据有关人类学家研究,它分几支,早于雅利安人,从不同时期进入印度. 4.雅利安人:雅利安是历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族,是世界三大古游牧民族之一. 5.东亚人种:印度半岛次大陆的北部和东北部与亚洲内陆相连,因地理和历

古代印度的著名建筑有什么

1.石窟:石窟分两种,一种是举行宗教仪式的石窟名支提窟,平面长方形,半圆形的中间有一窣堵波,沿内墙面有一排柱子:另一种石窟称精舍,以一个方厅为核心,三面凿出几间方形小室,供僧侣静修之用,第四面为入口,设有门廊: 2.婆罗门教建筑:10世纪起,印度各地普遍建造婆罗门教庙宇,形制参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟,采用梁柱和叠涩结构,其外形从台基到塔顶连成一个整体,布满雕刻: 3.耆那教建筑:主要在北方兴建寺庙,其形制与婆罗门教庙宇差别不大,主要特征是有一个十字形平面的柱厅,柱子和柱头上长长的斜撑