什么是眼根

凤眼根又名叫凤眼草,其全名为凤眼果根.凤眼果根属梧桐科,乔木,高达10m.树皮黑褐色,小枝幼时略被星状毛.叶互生:叶柄长2-3.5cm:叶片薄革质,长圆形或椭圆形,长8-25cm,宽5-15cm,先端急尖或钝,基部圆或钝,两面均无毛.生于山坡林内或灌丛中,亦有栽培,分布于福建.台湾.广东.海南.广西.云南等地.

贪.嗔.痴.慢.疑.邪见.五蕴分别是色蕴.受蕴.想蕴.行蕴.识蕴五种.人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色.耳根贪声.鼻根贪香.舌根贪味.身根贪细滑.意根贪乐境:有贪,也必有镇,贪与镇,是由烦恼而来,合起来,就是'贪.镇.痴'的三毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了.

五识尽丧是视觉,嗅觉,味觉,听觉,触觉,都将慢慢失去的意思.眼识︰以眼根为所依,缘色境:耳识︰以耳根为所依,缘声境:鼻识︰以鼻根为所依,缘香境:舌识︰以舌根为所依,缘味境.

阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛.无量光佛.无量寿佛等.所谓之罪过罪过,并不是说阿弥陀佛有罪过,而是说自己的眼根,耳根不清净. 一般佛教中人对其他人是说:"阿弥陀佛!善在善在!",如果遇到内心无法接受的事情,则是警惕自己不要犯同样的过失,或不要对这个犯错的人起嗔恨心,才说"罪过罪过!"

开天眼,天眼即人上丹田处,最形象的表现就是二郎神的第三只眼,开天眼就是通过修行打开这个第三只眼.天眼功能分为内视,微视,透视,遥视.道教.佛教等宗教称之为天眼通,亦称天眼证智通,按照道教.佛教等宗教的说法,就是色界天的眼根超越了大地的远近,时间的过去和未来,一切现象都能明见. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这

开天眼,天眼即人上丹田处,最形象的表现就是二郎神的第三只眼,开天眼就是通过修行打开这个第三只眼.天眼功能分为内视,微视,透视,遥视.道教.佛教等宗教称之为天眼通,亦称天眼证智通,按照道教.佛教等宗教的说法,就是色界天的眼根超越了大地的远近,时间的过去和未来,一切现象都能明见. 天眼有修得和报得的不同.一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得.因为没有肉体束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍.一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托.依附的人,这就是藉鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物.对人类而言

六根不净下一句是功败垂成,六根不净,是一个词语,拼音是liùgēnbùjìng,比喻心绪不宁,处事偏私.出自清·无垢道人<八仙全传>第16回:"后来数世,都因六根不净,功败垂成. 所谓六根即:眼根.耳根.鼻根.舌根.身根.意根.与之相对应的是六根清净.六根.六尘(又称六境)合称十二处(又称十二入).六根(界).六尘(界).六识(界)合称十八界. 根.尘.识三者同时发生作用,根尘相对而识生其中.以眼.色.眼识为例:眼见色时,尘(色)是所见,识(眼识)是能见,根(眼)是识所依托而生见.

1.六根清净是指眼.耳.鼻.舌.身.意. 2.眼:能见色者是.以能对色而生眼识,故谓眼根. 3.耳:能闻声者是.以能对声而生耳识,故谓耳根. 4.鼻:能嗅香者是.以能对香而生鼻识,故谓鼻根. 5.舌:能尝味者是.以能对味而生舌识,故谓舌根. 6.身:能感触者是.以能对触而生身识,故谓身根. 7.意:能知法者是.以能对法而生意识,故谓意根.

眼.耳.鼻.舌.身.意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能.眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根.从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质.眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为'法'--漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘.