天下兴亡匹夫有责匹夫是什么意思

天下兴亡匹夫有责意为保护一个朝代不致被倾覆,是帝王将相和文武大臣的职责,与普通百姓无关:而天下(国家)的兴盛.灭亡,关乎所有人的利益,因此,每一个老百姓都有义不容辞的责任. 天下兴亡匹夫有责是谁写的 天下兴亡,匹夫有责这句话最早是出现在顾炎武的<日知录・正始>中的概念,背景是清军入关.原句是:保国者,其君其臣肉食者谋之:保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣. 作者简介 顾炎武(1613年7月15日―1682年2月15日),南直隶昆山(今江苏昆山)人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤.圭年,字忠清.宁人,亦

顾炎武还具有强烈的爱国思想,他把封建社会中"亡国"与"亡天下"作了区别,说:"易姓改号,谓之亡国.仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下".这里所说的"亡国"指的是改朝换代,是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题:而"亡天下"则是指民族.文化的沦亡,是关系到整个民族命运的大问题.他认为,"保国"与"保天下"不同,"保国"即保卫旧的封

1.天下兴亡,匹夫有责是顾炎武在<日知录>中提出的观点,而八字成文的语型则出自梁启超: 2.出处:出自顾炎武的<日知录>,保国者,匹其君其臣肉食者谋之:保天下者,匹夫夫之贱与有责焉耳矣: 3.释义:国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百姓无关,而天下大事的兴盛.灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任.

天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张.意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任.当时明朝已经灭亡,随后是清朝建立.顾炎武认为,"亡国"指的是改朝换代.是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题.而"亡天下"则是指民族.文化的沦亡,是关系到整个民族命运的大问题. "保国"与"保天下"不同,"保国"即保卫旧的封建王朝."其君其臣肉食者谋之",一般人不必关心."

天下兴亡,匹夫有责是顾炎武说的. 天下兴亡,匹夫有责"这句话最早是在顾炎武的<日知录正始>中提出的概念,背景是清军入关.原句是:保国者,其君来其臣肉食者谋之:保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣." 以八字成文的语型,出自梁启超. 意为国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百源姓无关:而天下大事的兴盛.灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任.

国传统文化中有句名言:天下兴亡,匹夫有责,溯其源,都说是明末清初著名思想家顾炎武明确提出来的.意思是国家的兴盛和衰亡,每一个人包括普通老百姓都负有责任. 亡国与亡天下是两个不同的概念.亡国是指改朝换代,换个玉帝,国号.而仁义道德得不到发扬广大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡.保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划. 但是天下的兴亡,则是低微的百姓也有责任.

1.明朝末年,八旗入关,顾炎武反清复明之际,有感时局艰难,提笔自振精神.天下兴亡,匹夫有责",便是出自他的<日知录>. 2.<日知录>卷十三<正始>云:有亡国,有亡天下.亡国与亡天下奚辨,曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞,而至於率兽食人,人将相食,谓之亡天下."这个观点影响极为深远,为清末革命人士所赞同. 3.现代国家"的概念来自西方,中国的传统文化中,从来只讲家国",这个顺序历几千年一直未变.家是社会的基本单位(家指一姓之宗族,非

1.明朝末年,八旗入关,顾炎武反清复明之际,有感时局艰难,提笔自振精神.天下兴亡,匹夫有责",便是出自他的<日知录>. 2.<日知录>卷十三<正始>云:有亡国,有亡天下.亡国与亡天下奚辨,曰:易姓改号谓之亡国,仁义充塞,而至於率兽食人,人将相食,谓之亡天下."这个观点影响极为深远,为清末革命人士所赞同. 3.现代国家"的概念来自西方,中国的传统文化中,从来只讲家国",这个顺序历几千年一直未变.家是社会的基本单位(家指一姓之宗族,非

顾炎武有很多是名言名句,一:官多则乱,将多则乱,二:风声雨声读书声,声声入耳,家事国事天下事,事事关心,三:不廉,则无所不取,不耻,则无所不为.四:君子之为学,以明道也,以救世也,徒以诗文而已,所谓雕虫纂刻,亦何益哉.五:人之为学,不可自小,又不可自大.六:保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳.七:天地存肝胆,江山阅鬓华.八:天下兴亡匹夫有责,九:十年天地干戈老,四海苍生痛哭深.十:天下无不可变之风俗.十一:我愿平东海,身沉心不改.