五教分别指什么

这句话出自<史记·五帝本纪>,原文是:举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成.父义:做父亲的要仁义.母慈:要母亲的要慈爱.兄友:哥哥对弟弟友爱.弟恭:弟弟对哥哥恭敬.子孝:子孙对长辈孝顺. 这是古人用来描述一个家庭和睦的状态,典型的儒家思想.怎么样才能搞好一个家庭,就是要父义母慈,兄友弟恭,尊老爱幼.这五个词是中国古代"五常五教"里的"五教".何为"五常五教"?"五常"是指:君臣.父子.兄弟

和合五教和五教同源中所指的五教是不同的.前者是指"父义.母慈.兄友.弟恭.子孝".后者则即可特指"基.释.道.回.儒"五教,亦可泛指世界各大宗教. "和合五教"一词的最早出处则见于<国语>"夏禹能单平水土,以品处庶类者也,商契能和合五教,以保于百姓者也."而五教同源在古代是孟子所说的五种教育,出自<孟子·尽心上>.

敬敷五教:恭敬地传布施行父义.母慈.兄友.弟恭.子孝五种伦理道德的教育. 出自<史记卷一五帝本纪第一>:舜曰:"契,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽." <史记>是我国纪传体史书的创始之作.所谓纪传体的"纪"就是指本纪.<史纪>共有本纪十二篇,以历史上的帝王为中心,上自黄帝,下至司马迁当时的帝王汉武帝,依次记叙了他们的言行政迹,同时也记载了各个时代的政治.经济.军事.文化.外交等方面的重大事件.本纪是一部按年代次序编

儒家敬神的神,是指精神,而不是迷信的鬼神. 1.儒教,以夏商周的五教和祭礼为本源,祖述尧舜,宪章文武,以天子为宗教领袖,以孔子为先师,以诗书礼乐易春秋中的神道设教: 2.儒教正统始自汉武帝独尊儒术,汉灵帝诏诸儒正定五经,刊于石碑,为古文,篆,隶三体书法以相参检,树之学门,使天下咸取则焉,正式把儒教定为国教,五经成为国家法典以及中华法系的法理基础,以春秋决狱: 3.汉代末年,儒教广泛传播,"太尉公承夙绪,世笃儒教,以<欧阳尚书>,<京氏易>诲受四方,学者自远而至,盖

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豆蔻指十三四岁的少女,豆蒄:多年生草本植物,比喻正处于妙龄的处女."豆蔻年华"一词源于唐代诗人杜牧的<赠别>诗:"娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初."他用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈.芳龄十三的少女,这一千古妙喻一直流传至今.

1."春城"指的是末春时节的长安城. 2.长安是西安的古称,是历史上第一座被称为"京"的都城,也是中国城市建置市(商业区)与坊(住宅区)分设典型.周文王时就定都于此,筑设丰京,武王即位后再建镐京,合称丰镐,西安简称"镐"(hào)即源于此. 3.汉高祖五年(前202年)置长安县,在渭河南岸.阿房宫北侧.秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫,高祖七年(前200年)营建未央宫,同年国都由栎阳迁移至此,因地处长安乡,故名长安城,取意"长治久安"

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1.东山再起指的是谢安. 2.东山再起的主人公是东晋著名政治家谢安,这个成语出自<世说新语>,指谢安辞官归隐于东山之后再次出仕做官,意思是一个人在失势之后重新得势,多用来比喻失败之后重新恢复到原来的实力,是一个褒义词. 3.东山再起这个成语故事是发生在东晋时期.谢安出生于世家大族,是个非常有才华的人,曾经担任过官职,但是没多久就辞官了.谢安辞官后隐居在东山,吟诗访友,过着隐士一般的生活.前秦苻坚率领大军进攻晋国,晋国的将领迎战失败,晋孝武帝命人前往东山征辟谢安做官,谢安淡定地指挥谢玄等将领以少