孔子天命观的含义

孔子的天命观是对从殷至周"敬天事鬼神"传统思想的承认.但孔子在承认的基础上,主张不要过多关注,而把人们的眼光从对"天"."命"."鬼"."神"的关心上,拉到了现实社会生活中来,主张尽人事以应"天"事.

天道观:即关于世界本原的根本观点,占统治地位的思想."天道"的字面含义是天的运动变化规律,世界必有其规则,是为天道.所谓天道,即万物的规则.万物的道理,一切事物皆有一定的规则,即追求天道的理念.天命观:主要有三方面内容:其一,相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务.其二,相信神灵具有必要的智慧,知道通过什么样的方式显示他的意愿.其三,相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能,即崇尚意识中的法则.

宿命论: 1.认为人的命运是由必然因素造成,是可预测,可预知而又是注定的.不可改变的一种命观: 2. 宿命论是在物质和意识关系上的一种观点,否认了人的主观能动性. 天命观: 1.相信神灵经常关心并干预包括自然进程和社会人事在内的世界事务: 2.相信神灵具有必要的智慧,知道通过什么样的方式显示他的意愿: 3.相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能.

含义:政策观是包括关于政策的制定.执行.评价.调整和发展.完善等环节在内的基本观点和基本原则. 政策的特点: 1.政策与公共领域的事物相联系. 2.政策具有明确的时效性和适用范围. 3.政策是通过国家的行政力量似的人们得以遵从. 4.政策还具有政治性或党性的特征.

孔子所谓的"礼",不仅仅是君臣.父子.夫妻.兄弟.师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过"仁"来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣.不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度. 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市).中国著名的思想家.教育家.政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即<诗><书>

家庭观是个人对于家庭事务所抱有的一种观点.态度或信念,也是一个评价家庭意义与目的及理想家庭的标准,并影响着个人经营家庭生活与家庭相关事务的决定.家庭观包括:家人关系.夫妻关系.亲子关系.亲属关系及其他家庭或婚姻事务相关的观点.态度以及信念.

是可忍,孰不可忍:如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的.指事情恶劣到了让人不能忍耐的地步.形容不可容忍到了极点.反映孔子克己复礼思想. 克己复礼:儒家指约束自己,使每件事都归于"礼"为西周之礼."克己复礼"是达到仁的境界的修养方法. 孔子:子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,鲁国陬邑人.中国古代著名思想家.教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁.义.礼.智.信,是儒家学派创始人. 孔子的思想: 1.主张礼治,反对法治. 2.经济上,反对封建的田赋制度

1.孔子主张礼治,反对法治.礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠.婚.丧.祭.餮等典礼,包括政治制度.道德规范等. 2.在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度. 3.孔子主张维护等级制度的正名思想.他主张"君君,臣臣,父父,子子"这种合乎"礼"的等级制度. 4.孔子主张克己复礼.<论语·颜渊>记载:颜渊问仁. 5.在伦理思想方面,孔子主张仁.孔子的"仁"的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部

孔子的主要思想有: 孔子是儒家创始人,他的思想核心是"仁""礼"."仁"的主张是"仁者爱人",这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政."礼"的主张是"克己复礼",就是说要克制自己,使自己符合"礼"要求.在伦理思想方面,孔子主张仁.孔子的"仁"的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾.在哲学上,孔子主张天命观.在教育上,孔子主张有教无类.因材