丈夫之冠也的之是什么意思

之的意思是某某的时候。

原文(节选):景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之。女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。

译文:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事。”孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作最大原则,是妇人家遵循的道理。

时间: 2024-10-22 20:19:20

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丈夫之冠也父命之的意思

"丈夫之冠也父命之"选自<富贵不能淫> :丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰:"往之女家,必敬必戒,无违夫子!"以顺为正者,妾妇之道也. 翻译:男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导:女子出嫁的时候,母亲给予训导.送她到门口,告诫她说:"到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!"以顺从为原则的,是妾妇之道.

岂不诚大丈夫哉的诚的意思

1."公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉"中"诚"的意思:的确,确实. 2.出自<富贵不能淫>(<孟子·滕文公下>). 3.原文:景春曰:"公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄."孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之:不得志,独行

戒之曰的戒是什么意思

戒之曰的戒是告诫的意思:必敬必戒的戒是留神的意思.这两句话出自孟子<富贵不能淫>.景春曰:"公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄."孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之:不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫."

滕文公下第二章

景春曰:"公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉.一怒而诸侯惧,安居而天下熄." 孟子曰:"是焉得为大丈夫乎.子未学礼乎.丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子.'以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居, 立天下之正位,行天下之大道:得志,与民由之:不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫."

文言文解释行天下之大道的行

行走. 选自<孟子·滕文公下>. 原文为:景春曰:"公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄." 孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:得志,与民由之:不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫." "行天下之大道"的意思是:行走在天下最光

富贵不能淫是谁的名句

此句出自于<孟子·滕文公下·第二章>:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之,不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.

此之谓大丈夫也的前一句

1.原文:"是焉得为大丈夫乎,子未学礼乎,丈夫之冠也,父命之:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子.'以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之,不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫." 2.:出自<孟子·滕文公下·第二章>.

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