什么是认识事物的关键从哲学上讲

马克思主义即辩证唯物主义和历史唯物主义认为世界的本质是物质,物质决定意识,意识对物质具有反作用.唯心主义则认为世界的本质是精神,这精神有可能是外在的精神本质如上帝.佛祖或者绝的精神等,这是客观唯心主义的看法,或者认为世界的本质在于人的感觉.良知.权力欲望等等,这是主观唯心主义的看法.我们一般坚持唯物主义的观点,认为世界的本质是物质.

1.自在事物,也称物自体,出自康德. 2.哲学上自在事物的意思是,我们能够看见苹果,嗅到苹果,摸着苹果,但是除去这些经验之外,必然存在着一个纯粹客观的苹果,这个是经验的苹果的源头,但是我们是感知不到的,他是外在于我们的感知的.

在哲学上,发展是指事物的运动.变化及其过程,但它不是一般的运动变化,而是指的具有前进与上升性质的运动和变化,是事物的新陈代谢.一句话,发展是指由简单到复杂.低级到高级的运动.变化.具有普遍性.曲折性.过程性和规律性等特点.

哲学上的价值是指一件事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能:是表示客体的属性和功能与主体需要间的一种效用.效益或效应关系的哲学范畴. 具体内容 价值哲学是要以一种最一般的价值概念为基础和核心的哲学,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,哲学上的价值概念具有最大的普遍性. 哲学上的价值具有多维性,客体满足主体需要关系是复杂的,可以是双重的:同样价值还具有客观性.主体性和社会历史性. 哲学上的价值评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活

哲学中讲的矛盾,是指事物自身包含的既对立又统一的来关系.简言之,矛盾就是对立统一.矛盾是一切事物发展的动力,是说,矛盾着的双方既对立又统一,推动了事物的运动.变化和发展.这里的矛盾,包括事物的内部矛盾和外部矛盾. 哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科,是关于世界观的理论体系.世界观是关于世界的本质.发展的根本规律.人的思维与存在的根本关系的等普遍基本问题的总体认识,方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法.

哲学上认为,运动标志物质存在状态的哲学范畴,是指宇宙中发生的一切变化和过程. 辩证唯物主义认为,运动是物质的固有性质和存在方式,是物质所固有的根本属性,没有不运动的物质,也没有离开物质的运动.运动具守恒性,即运动既不能被创造又不能被消灭,其具体形式则是多样的并且互相转化,在转化中运动总量不变. 辩证唯物主义主张从运动和静止的辩证关系中理解运动,既承认运动具有绝对性又承认事物具有相对静止的状态. 人类对于运动的理解经历了一个不断发展的过程.古代朴素唯物主义者大都承认事物的运动.近代机械唯物主义者把

哲学上的矛盾是指无论任何东西都是矛盾体都有相互矛盾的两个方面组成,都是一分为二的,没有矛盾就没有世界,就没有问题.正.负,作用.反作用,雌.雄,加.减,呼.吸,上.下等,就是矛盾的普遍性,但各种事物的矛盾又各不相同,是矛盾的特殊性.事物矛盾的两个方面大多不是势均力敌的,双方斗争的结果彼消此长,矛盾状况就发生变化,于是事物就发展变化,这就是矛盾的斗争性.

1.哲学上对立指事物矛盾双方的互相排斥.互相斗争. 2.对立统一规律亦称矛盾规律,对立面的统一和斗争的规律.它揭示,无论是在自然.社会,还是在思维领域,任何事物内部以及事物之间都包含着矛盾.正是事物矛盾双方的统一与斗争,推动着事物的运动.变化和发展.

现在在哲学上,哲学家对于时间有两派不同的观点: 一派认为时间是宇宙的基本结构,是一个会依序列方式出现的维度,艾萨克·牛顿就对时间有这様的观点,因此也称为"牛顿式的时间". 另一派认为时间不是任何一种已经存在的维度,也不是任何会"流动"的实存物,时间只是一种心智的概念,配合空间和数可以让人类对事件排先后顺序及进行比较.依照戈特弗里德·莱布尼茨及伊曼努尔·康德的传统,第二派的观点认为空间和时间"本身并不存在,而是我们表达事物方式的产物".