孔子为什么重视礼

仁礼思想是孔子政治思想中的核心观点,也是儒家世代传承的理论基础. 孔子的思想中,仁存在于社会关系的方方面面,仁在社会关系中的体现是要求仁者爱人,在人与人的关系上,孔子认为仁应该起着各种规则或原则的存在. 中国人崇尚礼的思想,中国人也重视礼的教育.而孔子所提出的礼是广义的礼,在社会关系中他将礼与道德相等同起来.把礼当作约束人在社会上各种行为的准则以及道德标准. 在政治上实行礼治的观点.统治者对于人民的统治也要遵循礼的规范,以获得人民的尊重与服从.孔子仁礼思想的提出对于中国的政治.道德发展有重要推动

孔子克己复礼的礼指礼法.儒家的本质是人乘宗教,仁义礼智信分别对应不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语和不饮酒.此处礼应该是对应不邪淫.从儒家本身的理论说,礼是礼法,即戒律本称呼.不杀生为礼,尊敬他人为礼,爱护弱小为礼.守护正法为礼,为何,礼为戒律,衣冠.

孔子所作之<礼>,为<仪礼>,又称<士礼>.专制时代科举所用的四书五经中也有一本<礼>,这本书是<礼记>.形成很晚,是汉儒戴圣四处收集而成的资料汇编.但是,后代的君主们却有意贬低孔子的<士礼>,将其排斥于科举考试之外.而<礼记>却因符合专制意图而得到了朱熹等人的推崇.除<礼记>与<仪礼>外,还有一本讲周朝官制的<周礼>.此书中有大量王道内容,亦在后世被官方排斥.<士礼><

一.孔子仁礼思想的主要想体系: 1.仁的根本:"孝悌".孝悌即孝顺父母,敬爱兄长.此种观念受当时的宗法制影响,在这样一个以血缘纽带为基础的等级严密的社会中,孝悌的作用将是很大的,孔子认为,只要君主将此种血缘亲情发挥好,老百姓就会兴起仁德. 2.孔子还提出"爱人"的主张.爱人是仁之本的推衍和泛化,是从血缘关系中外化出来的一种认识,它的具体方法是"推己及人"以及"己所不欲,勿施于人" 3.礼:即克己复礼, 及时严格要求自己以恢复周

实质:适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范或奴隶主阶级的统治秩序. 补充: 出自<论语>:"克己复礼为仁.非礼勿视,非礼勿听.""天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出." 拓展: 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱.尊卑.长幼.亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会.政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.礼具有鲜明的阶级性和差别性.

孔子所谓的"礼",不仅仅是君臣.父子.夫妻.兄弟.师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过"仁"来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣.不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度. 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市).中国著名的思想家.教育家.政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即<诗><书>

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范. 作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式.作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求.在孔子以前已有夏礼.殷礼.周礼.夏.殷.周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善.作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同"仁"分不开的.孔子主张"道之以德,齐之以礼"的德治,打破了"礼不下庶人"的限制. 到了战国时期,孟子把仁.义.礼.智作为基本

孔子之所以能成为"圣人",一是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要,他提出的"仁"."德"和"礼",有利于稳定封建统治秩序,这样的思想自然能受到统治者的重视:二是后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应君主专制制度发展的需要的主张,不断提高了儒学的地位:三是历史政治秩序稳定,统治巩固后,孔子受到重视,社会动乱时,孔子首当其冲受到批判.

孔子与荀子是师兄弟的关系,创始与继承的关系.两者都是儒家学说的代表人物,孔子是创始人,荀子是继承与发扬者.荀子出生于孔子死后,因此荀子对于儒家思想的学习来自书籍,并在儒家思想上根据自己的思想做出了改变,因此与其说孟子与荀子是孔子的弟子,不如说是师兄弟的关系. 孔子与荀子在"礼"的不同: 孔子认为,礼在本质上是代表一种仁义的存在,礼中包含仁义之意.而礼与法律的关系却不是很密切,并不像荀子主张的那样,礼需要法律来进行约束和管理.因此,孔子主张,礼与仁义的关系更为密切,要规范人的行为规范和道