焚百家之言以愚黔首

以愚黔首的愚是"使其愚钝"的意思,它是形容词作动词,属于使动用法."黔首"是中国战国时期和秦代对平民的称呼,秦始皇时期开始作为官方辞令使用."分天下以为三十六郡,郡置守.尉.监.更名民曰'黔首'"(<史记·秦始皇本纪>),含义与当时常见的民.庶民同,指秦始皇采用丞相李斯的建议,实行焚书专坑儒的政策.总体来说就是秦始皇颁布一些法令,为的是使百姓变得愚蠢.

愚,形容词作动词,使动用法,这里表示使百姓愚蠢. 愚黔首,秦代对老百姓的贱称.指秦始皇采用丞相李斯的建议,实行焚书坑儒的政策.即秦始皇颁布的一些法令,目的是为了使百姓变得愚蠢. 此语出自西汉贾谊的<过秦论>.<过秦论>是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇.全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为<过秦论>.此文旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度.巩固统治的借鉴,是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章.

fén.部首:火.笔画:12.笔顺:横.竖.撇.点.横.竖.撇.点.点.撇.撇.捺.焚是汉语常用字,初文见于商代甲骨文.焚的古字形像树林燃起大火,本义是用火烧林木或草,上古焚烧林木是为了田猎.引申泛指烧. 基础释义:烧:-香.玩火自-.忧心如-. 详细释义:〈动〉(会意.从火,从林.甲骨文字形,象火烧丛木.古人田猎,为了把野兽从树林里赶出来,就采用焚林的办法.本义:烧山)用火烧山林宿草.焚,烧田也.-<说文>焚咸丘.-<公羊传·桓公七年>.传:"焚之者何,樵之也:樵之者何

过秦论中的名句如下: 1.奋六世之余烈, 振长策而御宇内, 吞二周而亡诸侯, 履至尊而制六合, 执敲扑而鞭笞天下, 威振四海. 2. 然秦以区区之地, 致万乘之势, 序八州而朝同列, 百有余年矣: 然后以六合之家, 崤函为宫: 一夫作难而七庙隳, 身死人手, 为天下笑者, 何也? 仁义不施而攻守之势异也. 3. 南取百越之地, 以为桂林. 象郡: 百越之君, 俯首系颈, 委命下吏. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱, 却匈奴七百余里: 胡人不敢南下而牧马, 士不敢弯弓而报怨. 于是废先王之道, 焚百家之

古文中"言"的解释: 1.说. 例如:吾知所以拒子矣,吾不言. 2.言语,言论. 例如:听其言而观其行. 3.一个字称一言. 例如:五言诗:七言诗:万言书. 4.一句话称一言. 例如:一言为定. 5.著作. 例如:焚百家之言. 6.助词. 例如:言刈其楚:言秣其马.