神既道道法自然如来是什么意思

神和道就是一回事,没有区别.此两者同出而异名.语出老子<道德经>:"神即道,道即法,道法自然,如来."道法自然,是出自<道德经>的哲学思想,意思是"道"所反映出来的规律是"自然而然"的.如来,即佛教里说的佛.佛,指的是众生皆具的自在清净本性,至纯至善的本性.

这句话的意思是:人类的运动.变化.发展受到地球的的制约,地球的运动变化受到太阳系的制约,事物运动变化的规律和轨迹自然而然.生生不息. 这句话出自<道德经>,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.

耶稣是三位一体神(圣父.圣子.圣灵)中的"圣子",两千多年前由圣灵感孕.童贞女玛利亚所生,却是无罪(原罪)之身,因他被称为"末后的亚当",所以,耶稣被称为"神的儿子. 耶稣是上帝的灵道成肉身后的身份,因人类始祖犯罪,不能看见上帝,也不能和上帝直接沟通,而且上帝是个灵,没有肉体.为了救赎人类,将世界恢复到伊甸园时代的状态,上帝派遣大量先知传讲神的道,但是都不能完全教化圣民,于是亲自道成肉身,取了卑微的木匠儿子的身份,就是耶稣,由于耶稣这个身份是人,而且耶稣出

详细原因如下.摘自西游记如来道:"自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生.万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长.那凤凰又得交合之气,育生孔雀.大鹏.孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之.我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去.我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山.欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨.大鹏与他是一母所生,故此有些亲处."行者闻言笑道:"

1.太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖. 2.太上老君,在神妖小说<西游记>中被尊为三清之一,虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩,但吴承恩巧妙地运用书中角色的言行,将太上老君过往一一叙述了一遍. 3.太上老君,曾解化女娲之名炼石补天.擅长炼制法宝兵器,炼制金丹,需要伺候玉皇大帝开丹元大会,在二打花果山时期,以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空,乘其不备,将孙悟空打了一跤.孙悟空被天庭合力抓捕之后,在斩妖台上,不能伤损孙悟空一毫,于是太上提议以八卦炉炼化孙

猪八戒是一个个性柔和,憨厚老实单纯,气力大,但又游手好闲,贪小便宜小利益,贪恋美貌的人.时常被妖怪的美貌所迷,难分敌友.他对师哥的话唯命是从,对师父赤胆忠心,为唐三藏西天取经立过赫赫战功. 猪八戒嘴馋嗜睡,好进馋言.他时常想整人,但没有举起石块来砸自个的脚便是咎由自取.由于猪八戒的有错就改,能虚心接受别人建议有至关重要关联,即便是这样的一个人最后也成为正果,被如来佛祖封为净坛使者. 猪八戒不习惯更讨厌长期性在外面奔走的修行日子,他护僧西天取经是处于没办法的,在西行路上遇有磨难,一直第一位打退堂鼓

1."悟,悟道休言天命:修行勿取真经.一悲一喜一枯荣,哪个前生注定.袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦." 2.如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了 自己,那是交换. 3.神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神. 4.要想做点事,别把自己太当人,别把别人不当人. 5.但知行好事,莫要问前程. 6."透视社会依次有三个层面,技术.制度.和文化.小到一个人,大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那

1.神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神. 2.没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主,就是文化属性. 3.只要不是我觉到.悟到的,你给不了我,给了我也拿不住. 4.弱势得救之道,也有也没有,没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心. 5.随缘惜缘不攀缘. 6.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化,他的实用是以

宗炳所谓圣人含道暎物,即以道映照万物方能显万物大美,能存万物而显形体之总美者山水一画,能使万物争先活跃于一纸,综之于笔者腕下,当以万物不足以适我心造应用而挠心.若得以以神媚道,以含道之神秉笔驱发之,无可谓道,无所谓神,不媚形,不媚道,即无争先宠后之心,何须卧游,不言澄怀,但得独运之神工,道亦得,神而存焉.诚如老子之"神得一以灵",可谓含道之神更宜乎在山水画中焕发,而以静心出之者,足当乎贤者.庄子之大美不言,即可在无为的状态下致之. <答>梨树近秋花不开,坐等柳叶吹雨来.无视