浪必摧之的上一句

浪必摧之的上一句是木秀于林,全句为“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。这句话是三国时期的李康创作的,大概意思也就是说如果一棵树长得很高,已经超出了别的树木很多,那么狂风来的时候它必定是最先被折断的那个;同样的一个土堆要是高出了堤坝很多,那么湍急的水流来了并定会将他冲走;这人也是一样的,要是一个人的品行与众不同,那么人们必定会对他有所猜忌,这也就是人们的一种嫉妒心理在作祟。当然,我们只要做人本本分分,就不怕别人的议论。

时间: 2024-09-13 02:39:13

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明日必有大雨到上一句是什么

明日必有大雨的上一句为:"蚂蚁搬家蛇过道,明日必有大雨",这是一句谚语,这句话的意思就是说,当看到有蚂蚁在搬家,有蛇在抢着过道,还有听见有蛤蟆在叫,过不了过久就会有大雨来到. 雨是一种自然现象,是从云中降落的水滴.陆地和海洋表面的水蒸发变成水蒸气,水蒸气上升到一定高度之后遇冷液化成小水滴.这些小水滴组成了云,它们在云里互相碰撞,合并成大水滴.

必自毙的上一句是

必自毙的上一句是多行不义.多行不义必自毙是一个成语,意思是坏事干多了,一定会自取灭亡.成语是汉语词汇中定型的词.成语,众人皆说,成之于语,故成语.成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上.成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语.宾语.定语等成分.

风必摧之的前一句是什么

风必摧之的前一句是木秀于林,木秀于林,风必摧之的意思是:高出森林的大树总是要被大风先吹倒.比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒.指责. 该句出自三国时魏国文学家李康的<运命论>:"故木秀于林,风必摧之:堆出于岸,流必湍之:行高于人,众必非之.前鉴不远,覆车继轨."李康所作的<运命论>旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.

必自毙的上一句是啥

必自毙的上一句是多行不义. 这句话出自<郑伯克段于鄢>,作者是左丘明.左丘明(约前502-约前422)姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明,而关于左丘明的姓名,长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限,历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休.众说纷纭. 一说复姓左丘,名明,一说单姓左,名丘明,但史载,左丘明乃姜子牙后裔,嫡系裔孙丘(邱)氏较为可靠,旁系左氏有待商酌,春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人.春秋末期史学家.文学家.思想家.散文家.军事家.

木秀于林风必摧之的下一句是什么

木秀于林风必摧之的下一句是堆出于岸,流必湍之.意思是:树木高出树林,风肯定会把它吹断:土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉.出自李康的<云命论>. 文章旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.李康强调"木秀于林,风必摧之:堆出于岸,流必湍之:行高于人,众必非之",可是志士仁人"蹈之而弗悔",目的是为了"遂志而成名".这句话今天成了中国人古来已是嫉妒成性的证据.

必受其累上一句是什么

必受其累上一句是得其所受,意思是经常接受别人给的不该接受的东西,一定会受到别人的连累.也说成"久受其惠,必受其累",其意思与此相同.凡事要辩证的去看待问题,任何事情有好的一面也有不利的一面. 出自<增广贤文>,又名<昔时贤文>.<古今贤文>,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目.书名最早见之于明万历年间的戏曲<牡丹亭>,据此可推知此书最迟写成于万历年间. <增广贤文>集结中国从古到今的各种格言.谚语.后来,经过明.清两代文人的不断

必承其重上一句是什么

必承其重上一句是欲戴王冠,为想要得到光亮或者高位,自己必须有强大的力量或者气魄使自己称得上这样的高位.不怕自己没有那样高度的位置,怕的是自身没有什么可以使自己站在那样的高度. 这句话来自于外国,原文英文版是:Theonetryingtowearthecrownmustwithstand/beartheweight. 字面意义:想要成为王,带上人人向往的王冠,必须自身有足够强大,能够承受它的厚重.

必寡信老子上一句是什么

轻诺必寡信,多易必多难.出自<老子>,轻易得到的许诺总是缺少信用,经常把事情看得太简单,做起来一定有很多困难:轻易向别人许诺的人,不会守信用.老子是中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄".曾长期在东周都城洛阳工作,担任周朝守藏史,以博学而闻名,鲁国的孔子也要入周向他问礼.

虽不能察必以情上一句

"虽不能察,必以情"的上一句是"小大之狱".意思是:大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决).这句话出自先秦左丘明的<左传·曹刿论战>. 原文选段:十年春,齐师伐我.公将战,曹刿请见.其乡人曰:"肉食者谋之,又何间焉?"刿曰:"肉食者鄙,未能远谋."乃入见.问:"何以战?"公曰:"衣食所安,弗敢专也,必以分人."对曰:"小惠未遍,民弗从也.