学而不躐等不陵节而施是什么意思

意思:学习不能超越次第,应循序渐进.出自战国后期<礼记>中的<学记>.<学记>是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著<礼记>,(<小戴礼记>)中的一篇,是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著. <礼记>又名<小戴礼记>.<小戴记>,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编.<礼记>是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天

不陵节而施是合乎顺序的原则,不陵节而施的意思是:不超过学的人的接受能力而进行(教育).出自战国后期<礼记>中的<学记>:"幼者听而弗问,学不躐等也.""不陵节而施""杂施而不孙,则乱坏而不修".<学记>主要论述了教育作用与目的.学校管理和教育教学的原则.方法,以及教师问题等有关教育理论与实践的问题.

违反了因材施教的原则.陵节而施的意思是:超过学的人的接受能力而进行教育.该句出自<礼记·学记>,原文是不陵节而施谓孙:不超过学的人的接受能力而进行教育,叫做合乎顺序. <礼记>据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编的一部典章制度选集.

"不陵节而施"的意思教育要根据学习者的年龄.学习基础.智力等因素循序渐进,因材施教,不超越学习者的接受限度而进行教育.这句话出自<礼记·学记>. <礼记·学记>是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著<礼记>(<小戴礼记>)中的一篇,是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著.

学不躐等:指教学要遵循学生的心理发展特点,不能超越次第,要循序渐进.出自战国后期<礼记>中的<学记> :"幼者听而弗问,学不躐等也.""不陵节而施""杂施而不孙,则乱坏而不修". 表示学习要循序渐进. 不陵节而施:指不跨越进度,不超出其能力来教导.出自<学记>:大学之法:禁于未发之谓豫:当其可之谓时:不凌节而施之谓孙:相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.

学不躐等意思是学习要由易到难,循序渐进,不能越级而进.着是一种汉语词汇.词汇又称语汇,是一种语言里所有的或者特定范围内的词和固定短语的总和. 词汇是语言的建筑材料,也是一种语言里所有词和词组的总称,通常叫做词汇,有时也可以指一个人或一部作品所使用的词和词组.词组包括生活中的熟语.成语这些固定短语也包括自由短语.词汇的核心部分是常用的.有活力的词汇.词汇的发展包括旧词汇的消失.新词汇的产生和词义的演变.经过新陈代谢,词汇体系越来越丰富.

学不躐等是汉语词汇,解释为学习不能超越次第,应循序渐进. 出自战国后期<礼记>中的<学记>:"幼者听而弗问,学不躐等也.""不陵节而施""杂施而不孙,则乱坏而不修".表示学习要循序渐进.<学记>是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为"教育学的雏形".是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括.

学不躐等是一个汉语词汇,解释为学习不能超越次第,应循序渐进.出自战国后期<礼记>中的<学记>:"幼者听而弗问,学不躐等也.""不陵节而施""杂施而不孙,则乱坏而不修".表示学习要循序渐进.

豫.时.孙.摩,就是使教学成功的四个基本原则.被称为"大学之法". 豫,就是预防性原则.在学生不良行为发生前就加以防范叫做预防.如果不良行为发生之后再去禁止,积习已深就难以矫正.所以这个原则要求教师在教学上要有预见性. 时,是及时施教原则."当其可之谓时",抓住最佳的时机,及时施教,因势利导,就会取得良好的教育效果.否则,"时过然后学,则勤苦而难成". 孙,是循序渐进原则."不陵节而施之谓孙",教学必须遵循一定的顺序(&quo