古今中外舍生取义的人有哪些

孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者. 翻译:所以我喜欢的东西还有比生命更重要的,我厌恶的东西还有比死亡更厌恶的. 出处:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也:二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也:由是则可以辟患而有不为也.是故所

1.文天祥,文天祥是的一位民雄.他本来是个文官,可反对侵略,保卫国家,他地走上了战场.那时候,元朝派出大军,要消灭南宋,文天祥听到消息,拿出自己的家产,召募起3万壮士,组成义军,抗元救国. 2.谭嗣同,他在能够活下去情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人.真正是做到了"我以我血荐轩辕"!有人说他愚昧,而事实上,谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰. 3.苏武,苏武被扣于匈奴后

1.西施,为了国家,毅然选择赴吴,用美人计帮助越王攻克吴国,她是爱国的,可以为国牺牲自己. 2.屈原,他一直在为了自己的国家而付出,虽然那是愚忠.但确是舍生取义之辈,在楚国被灭时,他选择沉溺汨罗江,与国共存亡. 3.花云,他为了明太祖可以统一,付出了生命,甚至在被擒后,还挣脱捆绑的绳子杀了五六个人,口中说着让别人归服的话. 4.谭嗣同,他认为自古变法都是要流血的,为了可以让百姓觉醒,他放弃了逃跑的机会,做为变法牺牲的第一人.

文天祥,坚决组织力量抵搞元军入侵,面对敌人的威逼利诱,毫不动摇,视死如归,最终被杀,写下了"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的名句 :邱少云,宁愿被火烧也不愿意暴露目标:谭嗣同,是"有心杀贼,无力回天".他坚信"不有行者,无以图将来:不有死者,无以酬圣主",泰然赴死,留下"我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的名句:苏武,牧羊的故事妇孺皆知.林则徐,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之:顾炎武,国家兴亡,匹夫有责.

1.陶渊明:不为五斗米折腰,隐居山中自给自足,甘之如饴. 2.杜甫:一生穷困潦倒,但一直有忧民报国之志. 3.苏轼:政治失意后被贬过上穷困潦倒的日子,但仍然心忧天下,关心百姓. 4.刘禹锡:身居陋室,心怀大志,望成名立万. 5.朱自清:宁死也不接受美国的救济粮食.

牛顿:被人们称颂为"力学之父"的牛顿,在二十几岁就创立了微积分,发现了光谱,提出了万有引力定律.但他没有把功劳归于自己,而是谦虚地说:"如果我所见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩膀上的缘故".达尔文:"进化论"的创始人达尔文,在接受英国作家哈尔顿的采访时有一段对话.问:您的专门成就?答:没有.问:您的主要缺点?答:不懂数学和新的语言,缺乏观察力,不善于合乎逻辑地思维.问:您的治学态度?答:很用功,但没有掌握学习的方法.

三分之π是60度.圆周率是圆的周长与直径的比值,用希腊字母π表示,是一个在数学及物理学中普遍存在的数学常数.π也等于圆形之面积与半径平方之比. 圆周率是精确计算圆周长.圆面积.球体积等几何形状的关键值.古今中外,许多人致力于圆周率的研究与计算.为了计算出圆周率的越来越好的近似值,一代代的数学家为这个数贡献了无数的时间与心血.

圆周率是指平面上圆的周长与直径之比,用符号π表示.古今中外,许多人致力于圆周率的研究与计算.为了计算出圆周率的越来越好的近似值,一代代的数学家为这个神秘的数贡献了无数的时间与心血.十九世纪前,圆周率的计算进展相当缓慢,十九世纪后,计算圆周率的世界纪录频频创新.整个十九世纪,可以称为圆周率的手工计算量最大的世纪.进入二十世纪,随着计算机的发明,圆周率的计算有了突飞猛进.借助于超级计算机,人们已经得到了圆周率的2061亿位精度.

有善良的本性,注重加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事的人. 这句话是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作. 强调"正义"比"生命"更重要,主张舍生取义.孟子性善,自认为"羞恶之心,人皆有之".是保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事.孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事.