实践的本质是什么

实践是人能动地改造物质世界的客观物质性活动. 作为人变革物质世界的活动, 实践具有物质的性质和形式, 这是实践区别于意识的一般本质:实践又是人所特有的对象性活动, 旨在把人的动机. 目的. 理想转化为某种客观存在, 这是实践不同于动物的本能活动之所在. 实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位, 是人类存在的基本方式.

恩辨的.直观的和科学的实践观把实践纳入哲学并使之成为核心概念.不是马克思的创造.在马克思以前,康德.费希特,以至青年黑格尔派的契希考夫斯基.赫斯等,都已这样做了,但是,正如大家所知道的那样.他们所讲的实践和马克思江的并不是一回事说到底,他们都在精神范围建构实践,把实践归结为意志的活动.这种唯心主义实践观,已为大家所熟知.但是,还有一种实践观,他不是马克思主义的,却似乎也很难归入唯心主义实践观-类.比如费尔巴哈,他把理解为纯使功利的行为.是琐碎的生活和利己活动,其典型形式.就是"卑污的犹太人的赚钱

社会生活的本质是实践是因为构成社会的人是从事实践活动的人,推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动:其次,社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践:再次,实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现和本质特性.实践形成了社会生活的基本领域.实践有三种基本形式,即生产劳动实践.处理社会关系的实践和科学实验.这三种实践既相互区别又相互作用,形成了社会生活的基本领域,即社会的物质生活.政治生活和精神生活,并对象化为社会的基本结构,即社会的经济结构.政治结构和观念结构.

1. 实践是人类能动的改造客观世界的物质活动:实践具有物质性.自觉能动性和社会历史性等基本特征,实践是物质性的活动,具有直接现实性,实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性,实践是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点:人类实践活动的具体形式是丰富多样的:实践是人的存在方式,人类的产生.生存和活动,是以实践为基本方式和标志的. 2. 从实践出发才能理解社会生活的本质:实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础:实践是人类社会的基础,一切社会现象只

第一,构成社会的人是从事实践活动的人,推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动:第二,社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践:第三,实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现和本质特性.因此,全部社会生活在本质上是人类最基本的社会实践活动.科学阐明人们社会存在对意识.实践对理论的决定作用.由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质,所以说实践是社会生活的本质.

1.科学教育是建立在对科学本质认识的基础上,它应引导学生初步认识科学的本质",所以,帮助学生发展较全面而准确的科学本质观是科学教育的根本目标之一.科学教育在一点一滴的实践教育中无不体现着科学本质观. 2.科学教育是一种以传授基本科学知识为手段(载体),以素质教育为依托,体验科学思维方法和科学探究方法,培养科学精神与科学态度,建立完整的科学知识观与价值观,进行科研基础能力训练和科学技术应用的教育.

1."善"的本质"善"是一个内涵非常丰富.深刻的概念."善"是人类在社会实践中追求满足自身需要的功利价值: 2.善的本质源于人心底的根,这个善根不是人一生一世所固有的,与恶相搏.而是事物本性.本质决定了善的存在,决定了恶的存在: 3.善者越善,恶者越恶,只是在一个层次面的体现.宇宙中有佛法,有佛有道,世界上有好人也有坏人,有善有恶,有佛有魔,这只是在很低层次的体现和理解.到了更高宇宙境界,就没有了善恶的区分,都同善于更高的智慧.

实践是理论的基础,即实践对理论具有决定作用,理论对实践有反作用,科学的理论对实践具有积极的指导作用,错误的理论则有阻碍作用,理论和实践是相辅相成的,缺一不可的,不能任意割裂两者的辩证关系,孤立地强调一个方面. 科学的理论过事物的现象,抓住了事物的本质,抓住了事物内在的必然联系.反映了事物发展规律,因而能够使我们综观全局,高瞻远瞩,预见事物发展的趋势,确定事物前进的方向,从而指导人们的实践.

道德的本质是由社会经济关系决定的.道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系,是一种特殊的社意识形态或上层建筑.它作为思想关系,就其一般本质而言,是对社会物质关系的反映,是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式. 而作为一种特殊的社会意识形态,道德又具有区别于其它意识形式的特殊本质和规定性,从而使道德成为凭借善与恶.下义与非正义.公正与偏私.诚实与虚伪等观念来把握现实世界的"实践精神".马克思主义的这一道德本质观,为我们认识当今社会的错综复杂的道德现象提供了基本的理论