敕勒歌描写了哪些具体的对象

敕勒歌描写的是内蒙古自治区阴山下的敕勒川. <敕勒歌>选自<乐府诗集>是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用穹庐作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛.牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,有色彩.

<敕勒歌>描写北国草原壮丽富饶的风光,诗中描写的景物有川.阴山.天.野.风.草.牛羊等.描写出了古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情. 原文: 敕勒川,阴山下. 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫. 风吹草低见牛羊. 译文: 辽阔的敕勒大平原,就在阴山脚下.敕勒川的天空啊,看起来好像牧民们居住的毡帐一般.它的四面与大地相连,蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽.那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现. 赏析:<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是

<敕勒歌>描写北国草原壮丽富饶的风光,诗中描写得景物有:川.阴山.天.野.风.草.牛羊等.描写出了古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情. <敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,其是由鲜卑语译成汉语的.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.

<敕勒歌>歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.它选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用"穹庐"作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛.牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,有色彩. 全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言

这是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用"穹庐"作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象.最后三句描绘了一幅水草丰盛.牛羊肥壮的草原全景图.有静有动,有形象,有色彩.

敕勒歌中描写颜色的词语是"天苍苍,野茫茫",天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫绿色.出自:<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌. 颜色是通过眼.脑和我们的生活经验所产生的一种对光的视觉效应,我们肉眼所见到的光线,是由频率范围很窄的电磁波产生的,不同频率的电磁波表现为不同的颜色,对色彩的辨认是肉眼受到电磁波辐射能刺激后所引起的一种视觉神经的感觉.

<敕勒歌>描写北国草原壮丽富饶的风光,诗中描写的景物有川.阴山.天.野.风.草.牛羊等.描写出了古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情. <敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,这首脍炙人口的北朝民歌,令人想到的是天野相接.阴山巍峨.草原辽阔.牛羊成群,是古代北方牧民浪漫祥和的悠哉生活,是一幅幅令人神怡催人遐想的壮美画卷.

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下.天空像个巨大的帐篷,笼盖着整个原野.蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽.一阵风吹过,牧草低伏,露出一群群正在吃草的牛羊. <敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌.民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.原文为:敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊. 开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟.接着两句用"穹庐"作比喻

<敕勒歌>押的韵脚是a,韵脚是指韵文(诗.词.歌.赋等)句末押韵的字.<敕勒歌>选自<乐府诗集>,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.