人闲桂花落后一句是什么

夜静春山空。

“人闲桂花落,夜静春山空”:出自唐朝诗人王维的古诗作品《鸟鸣涧》,它的意思是春天的夜晚寂静无声,桂花不知不觉地凋落,寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。写空灵闲静的环境和心境,主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁,他的内心宁静淡泊,但又富于幽雅情致。

时间: 2024-10-22 14:29:56

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人闲桂花落的意思

"人闲桂花落"的意思是:"寂无人声,芬芳桂花轻轻飘落".这句话出自王维的<鸟鸣涧>,原文是:"人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中". 王维字摩诘,号摩诘居士.河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县.唐朝诗人.画家.王维出身河东王氏,于唐玄宗开元九年(721年)中进士第,为太乐丞.历官右拾遗.监察御史.河西节度使判官.

人闲桂花落的闲字好在哪里

闲字好在以下几个方面: 1.表达了诗人闲适.安逸的情趣; 2.将诗人的心境与环境联系起来; 3.营造出一种静谧的氛围; 4.以静衬动,衬托了桂花的凋零 .

人闲车马慢路遥星亦辞 什么意思

"人闲车马慢,路遥星亦辞"这句话意思是形容生活态度,毋庸置疑,就现实而论,生活节奏的加快更像是在透支生命,可不得不如此.没有谁不喜欢慵懒的生活,可因为这样那样的原因而不得不奋起直追,没有人喜欢掉队. "人闲车马慢"那是理想中的生活态度,却不是现实生活中的演绎.无论贫穷富有,还是卑贱高贵,其实都在这生活的血肉场中拼杀,没有人会退一步,退一步便是咫尺天涯路.物质上的保障才能令精神上得到更多的自由.

谦虚使人进步的下一句是什么

"谦虚使人进步"的下一句是"骄傲使人落后",意思是指虚心可以知道自己的不足,争取将不足改善,而骄傲是会使人膨胀自满,不思自取,那么就会落后. 谦虚是指虚心,也就是说,不夸大自己的能力或价值:没有虚夸或自负.同时还指,当一个人有信心地做出决定或采取行动之前,能够主动向他人请教或征求意见的习惯. 骄傲是一种内在的情绪状态,一般而言,有两大类常见的意涵.第一类,作为负面的意思,骄傲是指一种对于个人的地位或成就的自我膨胀与炫耀,通常与傲慢是同义词.

人之伦下一句是什么

人之伦下一句是父子恩,夫妇从.出资自<三字经>.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦.父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.此十义,人所同.当师叙,勿违背.斩齐衰,大小功.至缌麻,五服终. <三字经>,是中国的传统启蒙教材.在中国古代经典当中,<三字经>是最浅显易懂的读本之一.<三字经>取材典范,包括中国传统文化的文学.历史.哲学.天文地理.人伦义理.忠孝节义等等,而核心思想又包括了"仁,义,诚,敬,孝."背诵<

烟波江上使人愁的上一句

烟波江上使人愁的上一句是日暮乡关何处是,出自崔颢的<黄鹤楼>,<黄鹤楼>是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗.此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色,是一首吊古怀乡之佳作.这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼:颔联紧承首联,说自从仙人离去,黄鹤楼已经历经千百年之久:颈联诗意一转,进入景物描写,写晴日在黄鹤楼所见之景:尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结,使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界.全诗虽不协律,但音节嘹亮而不拗口,信手而就,一气呵成:情景交融,意境深远.

人有耻下一句

人有耻下一句是则能有所不为. 出自朱熹<朱子语类>卷十三.大意是一个人有了羞耻心,就能不做那些不该做的事.人有了羞耻心,才会有志向.抱负和气节,才能意志坚定.于贫富.得失.义利之间有所取舍,而不是任凭物欲驱谴.相传,齐国有个人,每次外出都吃饱喝足而归.他的妻子问他一起吃喝的都是些什么人,他说,都是一些富贵的人.妻子表示怀疑,就偷偷尾随他出去.走到城里,发现没有一个人同他说话.走到墓地,他便向扫墓的人讨残杯冷炙,这就是他吃饱喝足的办法.可见,如果一个人没有羞耻心,什么事情都能做得出来.

人闲车马慢路遥星亦辞是什么意思

人闲车马慢那是理想中的生活态度,却不是现实生活中的演绎.无论贫穷富有,还是卑贱高贵,其实都在这生活的血肉场中拼杀,没有人会退一步,退一步便是咫尺天涯路.物质上的保障才能令精神上得到更多的自由,古人言,衣食足而知礼仪.诚不欺我耶,人生路漫漫,只有一步一步的走.在这人生路上,只有漫天星光是真正陪在自己身边的,它见证了自己的欢乐悲喜,从前未来.如果没有这漫天星光,自己也只能在黑暗中煎熬.有一点光亮便值得珍惜,因为拥有从来都是奢侈的,更何况还有斗转星移.这是非常好的生活心态.毋庸置疑,就现实而论,生活节

以及人之老上一句是什么

以及人之老上一句是老吾老. 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.整句话的意思:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩. 孟子在描述他所理想的社会时说:"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼."这与孔子对大同之世的理解:"故,人不独亲其亲.不独子其子,使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养."的思想是一脉相承的.