弃甲曳兵而走的而用法

弃甲曳兵而走的而用法是作为状语和动作的连接词,表修饰。这句话出自《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现。

时间: 2024-11-26 21:20:48

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弃甲拽兵而走拽兵而走的意思

拽兵而走:贬义词.意思为丢弃盔甲,拖着兵器逃跑.形容打了败仗狼狈逃跑的样子.弃指丢掉,曳指拖着. 出自<孟子·梁惠王上>,原句为"填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走". 造句:即使我们战败了,也不能弃甲曳兵,要和敌人抗争到底.

文言文中而字的用法及举例

1.第二人称代词, 一般作定语. 例句:某所,而母立于兹. 2 . 副词,译为就.才.例句:然则何时而乐耶. 3.表示递进关系,可译为并且或而且.例句:君子博学而日参省乎己. 4.表示承接关系,可译为就.接着,或不译.例句:故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄. 5.表示转折关系,可译为但是或却.例句:青,取之于蓝,而青于蓝. 6.表示假设关系,可译为如果或假如.例句:诸君而有意,瞻予马首可也. 7.表示修饰关系,即连接状语,可不译.例句:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走. 8.表示因果关系.例句:余

古文中走的意思是什么

走的意思是: 会意.金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚.合起来表示人在跑.本义:跑:同本义:跑.走,趋也.示例<说文>来朝走马:次意:走马观花:走堂的.跑堂的:走塘的:走百病:走骤,飞奔.疾驰:走丸,如丸迅速旋转:走解,在跑动的马背上表演特技:走三家不如坐一家,比喻专心一事,比较容易成功:逃跑.兵刃既接,弃甲曳兵而走.示例<孟子·梁惠王上>:走避,逃去,避开:走北(战败而逃):走匿,逃走躲避:往.奔向某地.渔者走渊,木者走山.示例<淮南子>:走起,起身.起床:走转

古文中走的意思

1.会意.金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚.合起来表示人在跑.本义:跑. 2.逃跑.如:<孟子梁惠王上>中:兵刃既接,弃甲曳兵而走.杜甫<石壕吏>中:老翁逾墙走,老妇出门看.<史记田单列传>中:已而燕军攻安平,城坏,齐人走,争涂. 3.往.奔向某地.<淮南子>中的:渔者走渊,木者走山.唐代杜牧<阿房宫赋>中的:骊山北构而西折,直走咸阳.<史记李将军列传>中的:青捕虏知单于所居,乃自以精兵走之. 4.泄漏.<西游记>

丢什么.什么甲

丢盔弃甲.有且仅有这一个词语. 1.释义:盔:作战时用的金属防护帽,甲:作战时穿的金属防护衣.为了逃命,把盔和甲都丢掉了.形容打败仗时逃命的狼狈情形. 2.出处:<孟子·梁惠王上>:弃甲曳兵而走. 3.近义词:落荒而逃.狼奔豕突.抛戈撇戟.一败涂地.弃甲曳兵.望风披靡.落花流水. 4.用法:含贬义.一般作谓语.定语.补语. 5.例句:三元里的武装村民打得英国侵略军丢盔弃甲,抱头鼠窜.

以五十步笑一百步是什么意思

以五十步笑百步:作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人.比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人. 出处:<孟子·梁惠王上>:"填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?" 示例:老舍<四世同堂>:"他和瑞丰原来差不多,他看不起瑞丰也不过是罢了." 用法:复句式:作宾语.分句:含贬义.

曳兵弃甲是什么动物

1.曳兵弃甲应该是指狼和狈. 弃甲曳兵是一个汉语词语.指丢弃盔甲,拖着兵器逃跑.形容打了败仗狼狈逃跑的样子. 2.出处: <孟子·梁惠王上>:"填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走." <东周列国志>第六回:"公子翚先到老挑地方,守将引兵出迎.被公子翚奋勇当先,只一阵,杀得宋兵弃甲曳兵,逃命不迭:被俘者二百五十余人." 蔡东藩.许廑父<民国通俗演义>第二十八回:杀得冷军左支右绌,只好弃甲曳兵,败阵下去.

以五十步笑百步则何如翻译

以五十步笑百步,则何如的翻译:(逃跑的士兵)有的一口气跑了一百步停住脚,有的一口气跑了五十步停住脚.那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵,(说他胆子太小),行不行? 原文是:孟子对曰:"王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?"

十步笑百步的意思

"五十步笑百步"的意思是:"自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人",出自<寡人之于国也>:"填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如". <寡人之于国也>是<孟子·梁惠王上>中的一章,是表现孟子"仁政"思想的文章之一.论述了如何实行"仁政"以"王道"统一天下的问题.