什么是乐府古题

乐府旧题和乐府新的区别主要在于用新题.建安以来的作家们歌写时事,多因袭古题,往往内容受限制,且文题不协.白居易以新题写时事,故又名"新题乐府".乐府新题相对于乐府旧题更注重写时事.建安后作家有自创新题的,但多无关时事.既用新题,又写时事,姑于杜甫. 新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗.初唐乐府诗,多袭用乐府旧题,但已有少数另立新题.这类新题乐府,至杜甫而大有发展,"即事名篇,无所依傍".元结.韦应物.戴叔伦.顾况等也都有新题乐府之作.他们可说是新乐府运动的先驱.安史

不是,<兵车行>是乐府新题."新乐府"指的是一种用新题写时事的乐府诗,不再以入乐与否作标准.新乐府诗始创于杜甫,为元结.顾况等继承,又得到白居易.元稹大力提倡.中唐时期由白居易.元稹倡导的,以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动. <兵车行>是唐代大诗人杜甫创作的叙事诗.全诗以"道旁过者问行人"为界分为两段:首段摹写送别的惨状,是纪事;次段传达征夫的诉苦,是纪言.此诗具有深刻的思想内容,借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨,揭露了唐玄宗长

<古诗十九首>,组诗名,五言诗,是乐府古诗文人化的显著标志.为南朝萧统从传世无名氏<古诗>中选录十九首编入<昭明文选>(又称<文选>)而成.处处表现了道家与儒家的哲学意境. <古诗十九首>深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦.艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格.同时,<古诗十九首>所抒发的是人生最基本.最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新. 刘勰的<文心雕

乐府旧题的作品有<塞上曲>.<关山月>.<薤露>.<蒿里>.<孔雀东南飞>.<长歌行>.<练时日>.<华烨烨>等,乐府本来是汉代管理音乐的机构.另外汉乐府诗对后代诗人影响很大,很多人模仿汉乐府做诗,一般使用和汉乐府一样的题目,表达的内容也和汉乐府类似,这样的诗,因为使用了汉乐府的题目,所以叫做旧题.

<哀江头>是唐代大诗人杜甫所作的乐府新题,这首诗做于唐肃宗至德二年(757)三月,此时安史叛军占据长安,杜甫身陷贼中,一日重游曲江,想起旧日繁华之可哭,写下这首<哀江头>.这里的"江",就是曲江. 原诗:少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲.江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色.昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧.辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒.翻身向天仰射云,一笑正坠双飞翼.明眸皓齿今何在?血污游魂归不得.清渭东流剑阁深,去住彼此无消息.人生有

新乐府运动,是由唐代诗人白居易,元稹等所倡导的一场诗歌革新运动. 新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗.宋代郭茂倩指出:新乐府者,皆唐世之新歌也.以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也. 明代胡震亨说:乐府内又有往题新题之别.往题者,汉魏以下,陈隋以上乐府古题,唐人所拟作也.新题者,古乐府所无,唐人新制为.主要作品有白居易的<新乐府>五十首,<秦中吟>十首,元稹的<田家词><织妇词>,张籍的<野老歌>,王建的<水夫谣>. 所谓新乐府,

官名:秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署,到汉时沿用了秦时的名称.诗体名:初指乐府官署所采制的诗歌,后将魏晋至唐代可以入乐的诗歌,以及仿乐府古题的作品统称乐府.机构名字:"乐府"本是汉武帝设立的音乐机构,用来训练乐工.制定乐谱和采集歌词.

汉乐府是一种诗歌体裁,是汉代的.汉族民歌音乐.乐府初设于秦,是当时"少府"下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构.公元前112年,正式成立于西汉汉武帝时期. 汉乐府是诗体名.初指乐府官署所采制的诗歌,后将魏晋至唐可以入乐的诗歌,以及仿乐府古题的作品统称乐府.宋以后的词.散曲.剧曲,因配乐,有时也称乐府. 乐府诗的特点:两汉乐府诗中有叙事诗,也有抒情诗,而以叙事诗的成就更为突出.

<古朗月行>是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗.此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识,写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致,接着写月亮渐渐地由圆而蚀,继而沦没而迷惑不清,最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平.诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象.全诗文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌雄奇奔放.清新俊逸的风格. 全文: 小时不识月,呼作白玉盘. 又疑瑶台镜,飞在青云端. 仙人垂两足,桂树何团团.