清凉世界在佛教中的意义

天龙八部在佛教中的意义如下: 1.天神.天龙八部的天在佛教典籍中指天神,例如大梵天,帝释天,多闻天,持国天,增长天,广目天,大自在天,吉祥天此类人物. 2.龙.龙在佛教中是护卫佛法的有功之臣,拥有着大量的珠宝,在佛教中是财富的象征. 3.夜叉.佛教典籍中,夜叉是一种半神,对人类持友善态度,守护着人间众生,是众生界的守护者. 4.乾闼婆.在佛教典籍中,乾闼婆为婆罗门教所供奉的神,在佛教中是欢乐吉祥的象征. 5.阿修罗.在佛教经籍中阿修罗是无端挑起战争,喜好混乱局面的恶神. 6.迦楼罗.迦楼罗在佛教

指莲花. 一.莲花象征高雅致和纯洁.做为礼物,是对朋友的祝福,是对朋友气节的赞美. 二.独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉. 三.佛教中对莲的意义非同在佛经中说,人间的莲花不出数十瓣,天上的莲花不出数百瓣,净土的莲花千瓣以上.莲花表示由烦恼而至清净,因为它生长于污泥,绽开于水面,有出污泥而不染的深层涵义. 莲花开放于炎热夏季的水中,炎热表示烦恼,水表示清凉,也就是在烦恼的人间,带来清凉的境界,这都是莲花所表征的美德.所以,比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的

古佛经中记载的世界五大佛教圣地:中国五台山.尼泊尔蓝毗尼园.印度鹿野苑.印度菩提伽耶.印度拘尸那迦.其中菩提伽耶是甘地发起无暴力运动的地方,是阿育王成长的地方. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.

佛教中四大皆空是指"地.水.火.风"的四大物质因素.四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记的"水.火.金.木.土"五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于"地.水.风.火.空"的五种自然因素.

佛教中四大净土是指弥勒净土,阿閦佛净土,极乐净土和药师佛净土.1.弥勒净土 弥勒菩萨的净土可分为现在的兜率天净土与未来人间净土两部分. 2.阿閦佛净土阿閦佛刹是在此世界之东方,过千佛刹,是现在存在的他方净土.<阿閦佛国经>对阿閦净土的庄严进行详细地描述. 3.西方极乐净土阿弥陀净土是在我们世界以西,非常遥远的地方,是现在他方的净土.阿弥陀净土不是比对秽土而愿成净土,是比对净土而要求一更理想的地方. 4.药师佛净土药师佛净土是他方净土,<药师琉璃光如来本愿功德经>说:"东方

小城市在城市发展中的意义主要为缓解大城市的空间压力,资源压力,改善人居环境,提高居住质量,小城市是现代化大城市发展到一定阶段的产物.它可以分担大城市的一部分功能,是大城市职能的延伸.与中心城市密切相关,又具有相对独立性.世界各国建设的小城市主要有两类,一类是为了疏散大城市的人口.工业或科学研究机构等而建设的:另一类是为了在大城市外围发展新的工业或第三产业而建设的.近年来各国在小城市规划建设方面的趋向是,人口规模适当增大.职能向多样性发展,尽量使工作与生活居住地达到平衡.

在佛教中无量光佛也称无量寿佛,阿弥陀佛,无边光佛等.藏传佛教称为月巴墨佛,是佛教中西方极乐世界的创造者.从梵语音译而来,意义上,阿是"无",弥陀是"量",佛是"觉",故有自性的"无量觉"之意.他手持莲台,与观音菩萨等清净大海众接引十方念佛众生.释迦牟尼佛曾多次宣讲阿弥陀佛的念佛法门,这是不分利根钝根人都可以修学的法门.其要求就是信.愿和念佛.

佛教中大象代表: 功德圆满 普贤菩萨的坐骑为大象,普贤菩萨是佛教的十大菩萨之一,象征着智慧.品德,在佛教人眼中大象属于功能圆满的意思. 力量的象征 在印度人眼中,大象是最有力量的动物,因此在战争中,印度人就经常骑着大象出来应敌,因此,大象也是力量的象征. 吉祥的动物 在佛教中大象被称为是威武且又柔顺的动物,大象更是被认为是吉祥的动物,有着愿行广大的寓意. 高贵的象征 在印度人眼中,白象是高贵的象征,因为佛教书中记载铺上六牙白象降生人间,因此,白象的四足也是"四如意足"的意思.

佛教中无相是佛教用语,绝真理之众相名无相.无相,中国最早的道教理念,远比佛教的"无相"之说早两个多世纪.最早写作无象.指没有形迹,没有具体形象.概念,原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理.语出<老子>:"绳绳兮不可名复归于无物.是谓无状之状无象之象是谓忽恍."