乡书何处达 归雁洛阳边的语境

"乡书何处达,归雁洛阳边"出自于<次北固山下>. "乡书何处达,归雁洛阳边"赏析为:海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去.这时候,一群北归的大雁正掠过晴空.雁儿正要经过洛阳.诗人想起了"雁足传书"的故事,雁儿烦劳你们飞过洛阳时,替我问候家里人.这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪. <次北固山下>是唐代诗人王湾的作品.此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时

乡书何处达,归雁洛阳边这首诗句出自于唐代诗人王湾的笔下.这句诗运用了对偶的修辞手法,意思是说书信被寄出去的家信不知道什时候才能够被送达,希望北归的大雁能够带到洛阳去.这句诗不仅读起来朗朗上口,在全诗中还重点表达了作者游住在外,心里面思念家乡的情感.这句诗与整篇诗相结合,更加显示了作者用词之功深,全文写法自然,在景色的描写中带有壮美之感,还表达了诗人当时的真实的情感,后人在品读时也能够被作者的感情所渲染.

1.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.--(唐)王维<九月九日忆山东兄弟> 2.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅著花未.--(唐)王维<杂诗> 3.岭外音书断,经冬夏立春.近乡情更怯,不敢问来人.--宋之问<渡汉江> 4.海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.--(唐)王湾<次北固山下> 5.入春才七日,离家已二年.人归落雁后,思发在花前.--薛道衡<人日思归> 6.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.--(唐)李白&

1.君自故乡来.应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未(王维<杂诗>) 2.人春才七日,离家已二年.人归落雁后,思发在花前.(薛道衡<人日思归>) 3.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来<贺知章<回乡偶书>) 4.岭外音书断,经冬复立春.近乡情更怯,不敢问来人.<宋之文<渡汉江>) 5.客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.(王湾<次北固山下>)

<次北固山下>是五言律诗,内容上属思乡诗.<次北固山下>是唐代诗人王湾的作品.此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水.潮平岸阔等壮丽之景,抒发了作者深深的思乡之情. <次北固山下>王湾:客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达归雁洛阳边. 开头以对偶句发端,写神驰故里的漂泊羁旅之情怀:次联写"潮平"."风正"的江上行船,情景恢弘阔大:三联写拂晓行船的情景,对

1.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.--(唐)王维<九月九日忆山东兄弟> 2.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅著花未.--(唐)王维<杂诗> 3.岭外音书断,经冬夏立春.近乡情更怯,不敢问来人.--宋之问<渡汉江> 4.海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.-(唐)王湾<次北固山下> 5.入春才七日,离家已二年.人归落雁后,思发在花前.--薛道衡<人日思归> 6.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.--(唐)李白&l

1.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未 2.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来 3.岭外音书断,经冬复立春.近乡情更怯,不敢问来人. 4.客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.海日生残夜,江春人旧年.乡书何处达,归雁洛阳边. 5.人春才七日,离家已二年.人归落雁后,思发在花前.

洛指的是地名:洛阳.这首诗旨在抒写诗人在北固山下泊舟时,因冬末春初的旅途景色而触发的思乡之情,其中"雁"是大雁的意思,是希望北归的大雁捎一封书到洛阳,表达触景而发的思乡之情. 乡书何处达,归雁洛阳边.家信已传达到哪里呢?希望北归的大雁捎一封家信到洛阳.一群北归的大雁正掠过晴空.雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了"雁足传书"的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人.

低语境文化是信息传播较低依赖环境的文化.由美国学者霍尔(EdwardT.Hall,1914-2009)提出..低语境文化中,信息的意义通过语言可以表达得很清楚,大量的信息置于清晰的编码中,不需要依赖环境去揣摩推测. 人类学家爱德华·霍尔认为传播的环境可以扩大到文化范畴.根据交流中所传达的意义是来自交流的场合还是来自交流的语言,它将文化分为高语境和低语境两种.霍尔使用下列方法定义高低语境:"高语境的交流或讯息是指大多数信息都已经体现出来了,只有极少的信息清楚地以编码的方式进行传达.低语境的交流正好