得道者多助失道者寡助出自哪里

"得道者多助,失道者寡助"的意思是:能行"仁政"的君王,帮助支持他的人就多,不施行"仁政"的君主,支持帮助他的人就少.出自<得道多助,失道寡助>,作者是孟子. 孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲(kē),字子舆,邹国(今山东邹城东南)人.战国时期哲学家.思想家.政治家.教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子并称"孔孟".

得道者多助,失道者寡助的意思是能行"仁政"的君王,帮助支持他的人就多,不施行"仁政"的君主,支持帮助他的人就少.得道者多助,失道者寡助出自于<孟子>. <孟子>一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子共同编撰而成.<孟子>记录了孟子的治国思想.政治策略(仁政.王霸之辨.民本.格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作

主旨:突出强调人和的重要性,人和是克敌制胜的首要条件,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否得道这一章不是论战争,而是讲民心向背的,是借战争论述实行王道的重要性.由此逐层推进,短文先分别就天时与地利.地利与人和做比较,指出天时.地利.人和三因素在战争中所起的作用大小不同:最后由人和推演出得道者多助,失道者寡助的结论,完成本文的论证.

得道者多助. 出自<孟子>:得道者多助,失道者寡助.道:道义道德;寡:少.意思为:站在正义方面,会得到人的支持和帮助;违背道义,必定会陷入孤立. <孟子·公孙丑下>:"得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之 至,天下顺之." 语法:复句式;作谓语.宾语.状语;含褒义.

寡助之至中的之是到达的意思.出自<孟子·公孙丑下>得道多助,失道寡助.指站在正义.仁义方面,会得到多数人的支持帮助:违背道义.仁义,必然陷于孤立.文章通过对"天时"."地利"."人和",并将这三者加以比较,层层递进.论证了"天时不如地利,地利不如人和"的道理.

轻诺必寡信出自老子的<道德经>第六十三章.<道德经>文本以哲学意义之"道德"为纲宗,论述修身.治国.用兵.养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓"内圣外王"之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王. <道德经>是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学.科学.政治.宗教等产生了深刻影响.据联合国教科文组织统计,<道德经>是除了<圣经>以外被译成外国文字发布量最多的文化名著.

"轻诺必寡信"出自<道德经>.它是是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.文本以哲学意义之"道德"为纲宗,论述了修身,治国,用兵,养生之道. <道德经>是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学,科学,政治,宗教等产生了深刻影响.据联合国教科文组织统计,<道德经>是除了<圣经>以外被译成外国文字发布量最多的文化名著.

栖栖失群鸟,日暮犹独飞中栖栖出自<论语>.原文:栖栖失群鸟,日暮犹独飞.徘徊无定止,夜夜声转悲.厉响思清远,去来何依依.因值孤生松,敛翮遥来归.劲风无荣木,此荫独不衰.托身已得所,千载不相违. 译文:黄昏时分,一只离群的鸟还在独自飞翔,它形单影只,栖栖惶惶,疑惧不安地在天际徘徊,始终找不到可以栖止休息的地方,日复一日,夜复一夜,它的啼声也越来越悲凉感伤.在它那凄厉的叫声中可以听到思慕清深高远之地的理想,它飞来飞去却无处可依.

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