怎样临写圣教序

有四种方法:

1、方折的写法道理同楷书,但比楷书直接而平实,切笔后侧锋重带(速度较快,不能用楷书的慢速,不要挑出多余的角),切忌调整中锋再写折,因为这样影响写字效果。

2、圆折的写法较简单,关键是手腕要圆转灵活,象画圆弧一样,要中锋运笔,靠手腕的转动边画弧边调整中锋。

3、方钩的写法可参照方折的写法,折完写钩时要有加速度,而不是匀速。需要注意的是竖钩,很容易用中锋出钩,写出的钩轻薄细尖,缺乏厚重之美,一定要用侧锋出钩。

4、圆钩的写法可参照圆折的写法,折完写钩时要有加速度,不是匀速。 折和钩字例分类练习,笔画替代规律笔画替代是行书区别于楷书的重要特点之一,行书书写比楷书快而简便,所以必然要以少代多,以短代长,以直代曲,以简代繁。

时间: 2024-09-10 19:19:28

怎样临写圣教序的相关文章

临写是什么意思

临写的意思是摹写.它属于学习书法的入门方法之一,将字帖放于一旁,边看边写的方法,有移临.对临.背临三种.对于初学者得古人用笔意趣上,有很大的助益.它出自<新唐书·儒学传中·王绍宗>:"吴中陆大夫常以余比虞君,以不临写故也."宋曾敏行<独醒杂志>卷二:"米元章有嗜古书画之癖,每见他人所藏,临写逼真."

临写和摹写有什么区别

临写和摹写的区别:临写和摹写都是书法和国画的学习方法,主要区别在于临和摹:临是指参照范本作画或习字,摹则是将纸覆盖在范本上依透视摹写.通常说的"临摹"其实只是临而不摹,无论书画皆可依此法学习.但摹写在书法学习中较多,除工笔线描外并不多用于国画学习.临摹是指按照原作仿制书法和绘画作品的过程.临,是照着原作写或画:摹,是用薄纸(绢)蒙在原作上面写或画.广义的临摹,所仿制的不一定是字画,也可能是碑.帖等.

圣教序是什么体

圣教序是行书体.<大唐三藏圣教序>简称<圣教序>,由唐太宗撰写.最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为<雁塔圣教序>,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称<唐集右军圣教序并记>,或<怀仁集王羲之书圣教序>,因碑首横刻有七尊佛像,又名<七佛圣教序>.集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二),碑通高三五零.宽一零八.厚二十八厘米.碑文三十行,行八十三至八十八字不等.

王羲之圣教序的字实际有多大

<圣教序>是集王字,字迹大小完全是按墨迹的原尺寸,多为一寸之内,也是当时晋代指的"八分"书大小.王字遒劲坚挺,且婀娜多姿,清利飒爽,且志气平和.虽羊毫.狼毫均可,但羊毫不宜过长过软,狼毫不宜过粗过硬,最好是中.小白云加健.笔锋一般在一寸之内. <圣教序>不同于其他碑帖,其中二千多字是由楷.行.草间隔组成.从章法上看,似无规律可言.字的大小排列随意自由,间隔也紧宽不等,似不可预测.一个极工整的楷字下面可以接上一狂草字,粗厚与纤细的用笔可以同时出现在上下二字中.间距

雁塔圣教序的作者是谁

雁塔圣教序的作者是褚遂良,<雁塔圣教序>亦称<慈恩寺圣教序>,是书法史上著名碑刻作品,唐代的褚遂良的楷书代表作.<雁塔圣教序>为褚遂良五十八岁时书,是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成.褚遂良在书写此碑时已进入了老年,至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范. 唐高宗永徽四年(公元653年)立石,凡二石,两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中,两碑碑额.碑文书写方向互相左右对称,两碑共1463字.上碑为序碑,全称<大唐三藏圣教序&

圣教序是谁写的

<大唐三藏圣教序>,简称<圣教序>,由唐太宗撰写.最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为<雁塔圣教序>,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称<唐集右军圣教序并记>,或<怀仁集王羲之书圣教序>,因碑首横刻有七尊佛像,又名<七佛圣教序>.集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二),碑通高三五零.宽一零八.厚二十八厘米.碑文三十行,行八十三至八十八字不等.

如何评价王羲之的兰亭序和圣教序

<兰亭序>是王羲之书法大成之后的作品,被誉为天下第一行书,表现了王羲之书法艺术的最高境界.从中看到了王羲之独到的笔墨风韵,大小收放.重浅融合的章法,更看到王羲之无与伦比的楷书功底和独特的书写风格.其次是字体结构美.王羲之的字与其他古代书法大家的重要区别,就是在字的结构上让人始料不及,人们无论如何也想象不到该这样下笔,但写出来后让人却豁然开朗. <圣教序>是对王羲之所写的字的一个集合作品,艺术美感虽然欠缺了许多,地位也不及<兰亭集序>,但是对于书法初学者来说也是十分重要的

临写的意思

1.意义:摹写."临"字,本义是"从高处往低处察看",后又变为"靠近".在书法学习上,"临帖"的本来意思是就是"靠近仔细观察字帖","临写"后来就成为一个专用名词,即"照着法帖进行书法练习". 2.出处:<新唐书·儒学传中·王绍宗>:" 吴中陆大夫常以余比虞君,以不临写故也." 宋曾敏行<独醒杂志>卷二:" 米元章

谁有王羲之圣教序的集字对联

1.四言对联:崇山峻岭,茂林修竹:天朗气清,惠风和畅:畅叙幽情,虚怀若竹. 2.七言对联:悟生大地春风永,静向诸在世宙长:观诸形迹固有异,极其情趣将无同:雨竹幽兰生静气,和风朗月喻天怀: 喜居宝地千年旺,福照家门万事兴. 3.八言对联:人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之. 4.长对联:有山有水有林亭映带左右,可咏可觞可丝竹怀抱古今:此地盛游同气仰为贤知列,异时文集相期长在天地间.