无愧本心是什么意思

此之谓失其本心中的之指的是他人,本心指的是天性,天良,人的本性,本来的思想,全句的意思是这就叫做丧失了人所固有的本性.出自先秦孟子及其弟子的<鱼我所欲也>.本文是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死.利与义.守义与失义等方面,层层深入.正反对比地论证了义重于生,必须舍生取义.还强调指出"非独贤者有是心(舍生取义之心)也,人皆有之,贤者能勿丧耳",人如果经不住万钟.宫室.妻妾.施恩的诱惑,必然会"失其

发明本心是南宋哲学家陆九渊继承了孟子的学问之道无他,求其放心而已矣的观点,得来的认识修养方法,其理论基础发明本心,即认为主观的心与客观的理完全等同,达到心.理合一的目标.作为一种教育思想,发明本心论的理论前提是基于对人性的认识基础之上的,主张性善论. 陆九渊:字子静,抚州金溪人,南宋哲学家.教育家,著名的理学家.主观唯心主义哲学家,主张吾心即是宇宙,又倡心即理说.断言天理.人理.物理只在吾心之中,人同此心,心同此理.企图由此证明所谓天理,即封建等级秩序.封建道德教条,都是人心所固有,是恒久不变的

实至名归受之无愧的意思是:有了真正的学识.本领或功业,自然就有声誉,并且完全当得起此声誉,没有什么可惭愧的地方,两句分别出自清代吴敬梓的<儒林外史>第十五回:"敦伦修行,终受当事之知:实至名归,反作终身之玷"和宋代欧阳修的<回丁判官书>:"夫人有厚己而自如者:恃其中有所以当之而不愧也".其中,与之相近的同义词有:名副其实.名不虚传.理所当然.当之无愧等.

本心即是清净自性,故坚守本心是指守住自己的清静自性,不为外境所颠倒迷惑本心:根据实际情况,制定计划,不忘初心,坚定信念,做好自己.清净自性即为本心.坚守本心的反义词是随波逐流,近义词是守住初心.与坚守本心相关的名言名句有出自孔子及其弟子<孝经·庶人章>的"子曰:'故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也.'"出自老子<道德经>的"民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.".

回归本心意思是因为外境都是无常的.生灭的,本心才是如如不动.不生不灭的.细心观察,不难发现,一切人事物,都是条件和合产生的,是不可独立存在的,其中一项因素少去或发生变动,则不能成立,该人事物也很快成为过去. 天下无不散之宴席,只因有缘(缘即是条件)起则必有缘灭,有开始就一定有结束,没有一样人事物可以长久不变,是变迁的,是无常的,最终也是带不走的.有有则有生,有生则有灭,将心安住在缘起的人事物之上,彼若变.若异.若老.若灭,则心生忧悲恼苦等纯大苦聚.了悟了人事物的最终不可得性.非永恒性.暂时性.生

初心指意识,本心指阿赖耶识. 唯识宗的理论中有"八识"之说.即眼识,耳识,舌识,鼻识,身识,意识,末那识,阿赖耶识.有前六识才有各种感觉,即视觉,听觉,味觉,嗅觉,触觉,知觉.而后两识则是六觉生成的条件.举个例子,只听见有人说话却不知道说话内容,是末那识的作用.听明白说话人的意思,这是意识的作用.意识敏而不恒,末那识恒而不敏.意识对事物的理解准确,但是意识跳跃不定.末那识对事物的理解很模糊,但是恒定如常.无论吃饭睡觉,末那识都起作用.而阿赖耶识是这一切的源头,储藏善恶种子,历经成千上百

"与物皆无累,终年惬本心"出自唐代诗人戴叔伦的<汉南遇方评事>.这句诗的意思是:与各种事物打交道并不会感觉到累,因为自己始终秉持着一颗正直的心处理各种问题.<汉南遇方评事>全诗为移家住汉阴,不复问华簪.贳酒宜城近,烧田梦泽深.暮山逢鸟入,寒水见鱼沈.与物皆无累,终年惬本心.

"莫忘初衷,勿失本心"指的是"不要背离了自己的本意,也不要丢失了自己最初的心愿". 一般来说"莫忘初衷,勿失本心"这句话是解读自<华严经>的部分经文.解读之后语言通俗,道理直白,大部分人看到后都会有所感触,故而出自<华严经>的说法就流传开来.<大方广佛华严经>卷第十七:三世一切诸如来,靡不护念初发心. 何谓"初心"."初发心",有慧月法师这般解读: 何谓初发心?它是我们踏

遵循,遵从,顺从.因此所遵从的只有自己的内心罢了. 大意:所以我们要遵循某人的意愿,唯有愿意保持本心而已. 本心,指原来的心愿.旧指天生的善性:天良.语出<孟子·告子上>:"乡为身死而不受,今为宫室之美为之--此之谓失其本心."