不识自家文言文的启示

启示: 1.钟的响声是客观存在的,不管你掩不掩耳朵,它总是要响的.凡是客观存在的东西,都不依人的主观意志为转移. 2.有的人对不喜欢的客观存在,采取不承认的态度,以为如此客观就不存在了,这和"掩耳盗铃"一样,都是极端的主观唯心主义--唯我论的表现.

二桃杀三士是中国古代一则历史故事,最早记载于<晏子春秋>,后演变成成语,表示用计谋杀人.这则故事,是夸赞晏子的谋略和机智,从侧面也可以看到骄狂必惹来众多非议,最终自取祸败. 晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点,让彼此相互争功,离间人心,从而削弱他们的政治威胁,并没有想到他们会舍生取义,有如此君子风度.他们开始时比较骄傲,都看重自己的事功.是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻,当他们觉得自己做错事情时,宁愿用生命去弥补耻辱,这是一种很高贵的精神.

1."知某数,识某文"出自<三字经>,"首孝悌,次见闻:知某数,识某文": 2."首孝悌,次见闻:知某数,识某文"的释义为:一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识:并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学: 3."首孝悌,次见闻:知某数,识某文"的启示为:孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础:能文会算是做人的本钱.要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起.

<王戎识李>:出自南朝·宋·刘义庆<世说新语·雅量>:"王戎七岁,尝与诸小儿游,看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯王戎不动.人问之,答曰:"树在道旁而多子,此必苦李."取之,信然. 翻译:晋朝有个七岁的儿童叫王戎,他与众伙伴一起玩耍,小伙伴们见到路边树上长了许多李子,连树枝都压弯了,红艳艳的李子吸引了小伙伴们跑着去摘李子吃,唯有王戎不动.有人问他为什么不去摘李子呢,王戎说,李子树长在路边而且结出很多李子,这李子一定是苦的.摘来一尝果然是苦的. 启示:

文言文<顾亭林先生勤学>的启示:求学应以专,专注于学,心无旁骛,方可成渊博,获大学问境界. <顾亭林先生勤学>译文: 顾亭林先生从小到老都手都没放下过书,出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障,就找老兵到路边的小酒店一起畅饮,询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来,一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候,就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.

文言文<周处>写的是晋人周处改过自新的故事,从周处年轻时横行乡里,为人凶强,被人视为祸害,一直写到他终为忠臣的结局,给我们的启示如下: 1.只要认识错误,并且决心改正错误,无论何时都不算晚. 2.做任何事都要坚持不懈,勇往直前,永不言弃. 3.面对厄运要知难而进,要对自己抱有信心,做到问心无愧. 4.人是可以转变的,只要下定决心,改恶从善,勇于自新,就能有所成就. 5.向周处学习知错就改,改过自新的品质和勇于拼搏的精神.

文言文阅读<枭逢鸠>是一则动物寓言文言文,出自西汉刘向<说苑.谈丛>.这则寓言故事给予我们的启发是:对待自己的重大缺点和某些重大问题,要从根本上加以解决,不能像猫头鹰搬家那样,就事论事.回避矛盾,这样问题是解决不了的.

赵襄王同王子期赛车,在三次的比赛中,都没有超过王子期.赵襄王的逞强好胜,能够青出于蓝胜于蓝,当然值得赞誉.问题在于青之能够胜于蓝,需要在老师的教导下,悉心向学,勤学苦练,才能做到.赵襄王跟王子期学御,时间不长,就要求跟老师比赛,姑且不谈技术掌握得如何,单就驾车的基本要领还摸不着边.这种急于求胜求成的做法,实在是学习之大敌.水到才能渠成,水还到不了,便要求渠成,要求发挥作用,是绝难办成的.赵襄王学御之事,无疑是极好的启示.这则寓言故事告诫人们,做任何事,如果不专心致志,而只考虑个人利害得失,就会事

解词:画:绘画.蛇:爬行动物,身体细长,体上有鳞,没有四肢.添:增加,增添,添设,添补.足:脚. 译句:画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有. 启示: 告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸."画蛇添足"的教训,值得我们记取.不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西. 做事不可多此一举,否则有时还会失去一些东西,得不偿失,弄巧成拙. 无论做什么事情都要尊重客观事实,实事求是. 这篇寓言告诉人