林教头风雪山神庙中出现的成语

林教头风雪山神庙中风雪的作用主要有两个作用,一是为人物活动渲染气氛,二是推动情节发展.林教头风雪山神庙为四大名著<水浒传>中的十个章回.讲的是八十万禁军教头林冲刺配后,几经周折后被分到看守草料场的工作.北风呼啸,大雪纷飞,草料场烈焰腾空.山神庙前,雪地上溅满鲜血.这时,林冲毅然决然地顺大路投东而去,奔上梁山,这是多么悲壮的情景啊. 因为风大雪紧,林冲想喝酒驱寒,才会在沽酒途中看到山神庙,因为风大雪紧,草屋被风吹雪压而倒塌,林冲才被迫到山神庙安身.为了挡风雪,林冲才用大石块靠住庙门.为了避风雪,

<林教头风雪山神庙>的双线结构在叙述林教头风雪山神庙的故事时,施耐庵根据小说的矛盾使用了双线叙事的方法. 小说矛 盾冲突的双方是分别以林冲和陆谦为首的两派势力,双方在沧州草料场展开了一场迫害和反迫害的斗争.因此,林冲和陆谦就成为两个线索人物,一个线索人物领起一条线索,从而形成本文的双线结构. 林冲这条线索是一条明线,林冲的活动自始自终都在舞台的前方,贯穿整个故事的发展过程.林冲沧州城遇旧友,闻听仇人到来买刀寻敌,寻敌不着接管草料场,御寒买酒路遇山神庙,草厅倒塌暂住山神庙,草料场火起欲救火,山神

讲的是八十万禁军教头林冲刺配后,几经周折后被分到看守草料场的工作.因大雪压塌住处,无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿.正因此才凑巧听见门外陆谦和富安的谈话,得知自己已被陷害,而且差点被害死.恼怒中,林冲终于爆发,提枪戳死两人.可以说,正是这次事件,才使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影,走投无路,不得已只得投靠梁山.

他发配后碰到故人李小二时说,是自己得罪了高俅,其实他知道是高俅等人设计陷害他,但他还心存幻想,想要刑满释放,回家与妻子团聚,这说明他谨守本分.安于现状,对大宋当局还抱有希望.他经常给李小二钱财,之前在东京,为李小二做主,帮他说话,说明他心地善良.侠义济困.他在接管草料场之后,因为感觉到很冷,就出去买酒,在临走前 锁门等描写说明他做事细心.负责.为人谨慎.他在因为草料场坍塌之后去山神庙夜宿,之后在门后听到陆虞侯.富安.差拨三人议论林冲必死时,他怒杀三贼人,说明他刚烈性急.妒恶如仇.

好处: 1.交代了故事发生的自然环境: 2.交代了故事发生的地点: 3.交代了故事的主人公: 4.概括了故事发展的情节.

山神庙,原本是古人将山岳神化而加以崇拜的一种祭祀场所.从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂,各种鬼怪精灵皆依附于山间.最终,各种鬼怪精灵的名称及差异分界都在历史的进程中遗失了,或者你中有我,我中有你而互相融合.演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住.它们之所以通称为庙,因为大多是完全成为世俗化了的拜祭场所,有求必应的民间神灵,不属远离尘世.万籁俱静的修行之地.从行为上大致可分为:较为纯粹.正统的宗教信仰与有着儒家生活理念的精神寄托两大类.

有山有水有云的成语是高山流水.行云流水. 高山流水:比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙."高山流水"典故最早见于<列子·汤问>.在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙.相知可贵.知音难觅.痛失知音.闲适情趣等典义,还存在典故反用现象. 行云流水:意为像天上的流云,江河中的流水.借以形容文章自然不受约束,就像漂浮着的云和流动着的水一样.有时也比喻武功.泛指诗文纯任自然,毫无拘执.

逢雪宿芙蓉山主人中的名句是柴门闻犬吠,风雪夜归人.这首诗写作者雪夜投宿芙蓉山的所见所闻,生动地描述了山民的清贫生活.<逢雪宿芙蓉山主人>是唐代诗人刘长卿的一首五言古诗,这首诗描绘的是一幅风雪夜归图.前两句写诗人投宿山村时的所见所感.后两句写诗人投宿主内人家以后的情景.描画出一幅以旅客暮夜投宿,山家风雪人归为素材的寒山夜宿图.

带中字的成语有:中庸之道.命中注定.中流砥柱.管中窥豹.逐鹿中原.火中取栗.外强中干.待字闺中.秀外慧中.雪中送炭.连中三元.一语中的.无中生有.如日中天.中流击楫.空中楼阁.学贯中西.乐在其中.问鼎中原.瓮中捉鳖.百发百中.古今中外.人中之龙.目中无人.怒火中烧.中饱私囊.风中之烛.苦中作乐.允执厥中.正中下怀.