孔乙己是怎么死的

在鲁迅的小说<孔乙己>中,孔乙己是一个深受封建思想和科举制度毒害,沦落在社会底层的旧式读书人. 孔乙己是小说中唯一一个站着喝酒的人."站着喝酒"说明孔乙己生活贫困,"穿长衫"表明他不愿与短衣帮为伍,摆读书人的臭架子,死要面子. 孔子好喝懒做,不善谋生,他"身材高大"具有谋生的能力,穿着的长衫又脏又破,似乎"十多年没有补也没有洗"说明他十分懒惰,轻视劳动.他写得一手好字,可替人抄写,但是往往连书籍纸笔砚,一齐失踪.

1.懒惰成性.孔乙己好喝懒做,不持家务,败家虚荣并且品行败坏,不受到他人的尊重,也不值得被同情. 2.死要面子活受罪.孔乙己守着自己所谓读书人的清高,偷书不说偷,却说拿.在如今讲究诚实守信的社会主义核心价值观的时代,是不值得提倡的,也不值得被同情. 3.漠视法制.孔乙己漠视法制,这种行为在现代社会是不稳定因素,不值得提倡,也不值得被同情.

关于孔乙己的墓志铭:孔乙己,生于清朝没落之时,死在人情冷漠之时.痴迷科举,为科举而生,因科举而死. <孔乙己>是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说,最早发表在1919年4月<新青年>第六卷第四号 ,后编入<呐喊>,是鲁迅在"五四"运动前夕继<狂人日记>之后第二篇白话小说.小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下,精神上迂腐不堪,麻木不仁,生活上四体不勤,穷困潦倒,在人们的嘲笑戏谑中混度时日,最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象.篇幅不长,

孔乙己是鲁迅那个时代,许多读书人的代表. 他: 满口孔氏教条: 除了写字,没有任何实用的技艺,没有多少社会价值: 读书是为了做官,是为了高人一等,所以自认为读书是一件很神圣很高等的事,殊不知有真材实料才是真正的高等(这也是读书的原因和目的). 死要面子,爱说谎,究其原因,是因为孔氏教条是反人性的.

是一个体验到世态炎凉,对孔乙己和下层人民依然存有同情的城市无产者.同样处在社会底层,但是地位相对孔乙己等最下层者高.他用回忆的手法,写的是多年以前的事,侧面烘托出这件事情在他记忆中的深刻程度.对孔乙己未进学,仍穿长衫采取讥笑的态度.但是他不知道自己为何要讥笑孔乙己在君子故穷这类话之后的被打,对他同情,在孔乙己死后的很多月后,依然惦记着孔乙己的死活,说明他仍然有基本的良心.十一个在当时社会背景中迷失了方向的懵懂青年形象.

<孔乙己>:是一篇讨伐分建社会教育和科举制度的战斗檄文.从对孔乙己的肖像描写,衣着描写,语言描写,动作描写等体现了当时社会贫富悬殊等级森严,也为主人公出场做了铺垫.从他身上我们可以取笑他的死要面子,但也要同情他的生活环境.<孔乙己>写于1913年.正值辛亥之后,"五四"运动之前,中国正处于半封建.半殖民地时期. <范进中举>:中范进是一个热衷功名,怯懦麻木,迂腐无能,虚伪奸诈等品行的人.<范进中学>写于18世纪中期清王朝由盛转衰,卦建社会

故事主要情节: 孔乙己是鲁镇站着喝酒而穿长衫的唯一的人,读过几年书,却一辈子没考上秀才,有时靠给人家写信养活自己.鲁镇的人都看不起他,他也不屑与那些短衣邦人为伍.后来有一次偷书偷到了丁秀才家,被打了个半死.之后穷困潦倒,消失在鲁镇人们的视线里,或许是死了. <孔乙己>是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说,最早发表在1919年4月<新青年>第六卷第四号 ,后编入<呐喊>,是鲁迅在"五四"运动前夕继<狂人日记>之后第二篇白话小说.

孔乙己: 1.通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇.青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕,一把乱蓬蓬的花白胡子.刻画出一个穷困不得志,又经常挨打的老书生的形象.断腿前后肖像的对照,更显出他遭遇的悲惨: 2.通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征.他穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗".又脏又破,长期不洗不补,只此一件长衫,说明他懒惰穷困. 方玄绰: 1.从他的身份地位上看,他不仅喜欢发发奇谈怪论,而且又混迹于官场,扭

孔乙己是一个知识分子,以读书为荣,但他好吃懒做.是可以同情的小人物.自命清高.自欺欺人.好喝成性,是封建制度和封建文化牺牲者. 1.苦读半生.热衷科举,沉醉读书幻境.孔乙己在"四书"."五经"中耗尽了年华,落到求乞还不肯脱下象征读书人身份的长衫.说起话"满口之乎者也",时刻表明自己是读书人,甚至被别人戏弄,还自命不凡.孤芳自赏. 2.穷困潦倒却精神高贵.孔乙己是酒店中"唯一穿长衫而又站着喝酒的人",尽管"长衫又破又脏