暖风熏得游人醉中的游人原指什么

暖风熏得游人醉中的游人原指一般游客,诗中特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。出自南宋的林升《题林安邸》,这首诗构思巧妙,措词精当:冷言冷语的讽刺,偏从热闹的场面写起;愤慨已极,却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。

“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比,把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖,跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”,是直斥南宋当局忘了国恨家仇,把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。

时间: 2024-09-05 07:58:15

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暖风熏得游人醉下一句

1.<题临安邸>[作者]林升[朝代]宋 山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州. 2.译文 青山无尽楼阁连绵望不见头,西湖上的歌舞几时才能停休?暖洋洋的香风吹得贵人如醉,简直是把杭州当成了那汴州.

暖风熏得游人醉的熏是什么意思

暖风熏得游人醉的熏是吹的意思,是诗人进一步抒发自己的感概."暖风"一语双关,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风.正是这股"暖风"把人们的头脑吹得如醉如迷,像喝醉了酒似的."游人"既能理解为一般游客,也是特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级. 诗中"熏"."醉"两字用得精妙无比,把那些纵情声色.祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖,跃然纸上.结尾"直把杭州作汴州",是

暖风熏得游人醉的下一句

直把杭州作汴州.解释:游客在西湖游山玩水,饮酒作乐,和煦的春风吹得游人昏昏欲睡,怎么还会记得丢失的北方领土,沦落的旧都.他们简直把暂时脱身的杭州,当成了如梦般繁华的汴州.出自宋代诗人宋升的<题临安邸>. 题临安邸: 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休? 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州. 译文: 美丽的西湖大部分环山,重重叠叠的青山把西湖拥在怀里,一座座楼阁雕梁画栋,不计其数地呈现在我眼前.西湖游船上轻歌曼舞日夜不歇.游客在西湖游山玩水,饮酒作乐,和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡,怎么还会记得丢失的北

成语一衣带水中的水原指什么河

成语一衣带水中的水原指长江.意思是一条衣带那样狭窄的水.出处:<南史·陈纪下>隋文帝谓仆射高熲曰:我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎. 长江发源于"世界屋脊"--青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧.干流流经青海.西藏.四川.云南.重庆.湖北.湖南.江西.安徽.江苏.上海11个省.自治区.直辖市,于崇明岛以东注入东海,全长约6300㎞,比黄河(5464㎞)长800余公里,在世界大河中长度仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河,居世界第三位.

婵娟原指的是什么节日

婵娟原指的是中秋节,婵娟是对美女的代称,这里指圆月. ​婵娟原指的是明月,形容月色明媚.古诗文里多用来形容女子,姿态美好等.出自<文选·张衡>:"嚼清商而却转,增婵娟以此豸." 婵娟的意思有: 1.形容姿态曼妙优雅. 唐˙孟郊˙婵娟篇:花婵娟,泛春泉:竹婵娟,笼晓烟. 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲:腰肢袅娜,体态婵娟.亦作婵媛. 2.美女.美人. 唐˙方干˙赠赵崇侍御诗:却教鹦鹉呼桃叶,便遣婵娟唱竹枝. 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出:一带妆楼临水盖,家家分影照婵娟.或

婵娟原指什么

原指的是明月,形容月色明媚.古诗文里多用婵娟来形容女子,形容其姿态美好等.婵娟一词出自<文选·张衡>:"嚼清商而却转,增婵娟以此豸."婵娟是月光的雅称,此名听起来仿佛让清澈如水的月光浸透了心脾.

成语一衣带水中的水原指

成语一衣带水中的水原指长江.一衣带水意思是一条衣带那样狭窄的水.指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍. 成语一衣带水中的水原指:长江.像一条衣带那样狭窄的水域.原指窄小的水面间隔,后泛指江.河等水面不足以限制人们的交通与交往. 出自<南史·陈后主纪>:"隋文帝谓仆射高颍曰:'我为百姓父母:岂可限一衣带水不拯之乎?'" 南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界.北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝.他决心要灭掉陈国,曾说:"我是全

社原指什么在绍兴指什么

"社"原指土地神或土地庙,后发展为一种地方基层组织或区域的名称,接近"村庄"的概念.在绍兴,"社"指土地神或村.绍兴,简称"越",古称越州,是浙江省地级市,国务院批复确定的中国具有江南水乡特色的文化和生态旅游城市. 绍兴已有2500多年建城史,是首批国家历史文化名城.联合国人居奖城市,中国优秀旅游城市,国家森林城市,中国民营经济最具活力城市,也是著名的水乡.桥乡.酒乡.书法之乡.名士之乡.绍兴素称"文物之邦.鱼米之乡

社原指什么

社原指土地神或土地庙.古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照民间的习俗每到播种或收获的季节,人们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神.从上古开始社神就成为了祭祀系统中的祀典之神.古老的"社神"已有了很多变化,但祭祀土地神的习俗一直保留下来,并随着华人的迁徙,在泰国,新加坡,马来西亚等东南亚国家也开花结果,落地生根.